最近《传闻中的陈芊芊》真的很火。
从播出到大结局，热搜无数。
该剧开头最有趣的部分是女性荣誉的设定。
在花垣市，女人当家，女人当官，女人做铸工。
如果一个男人地位卑微，不能生女儿，他会生恶婆婆的气。
社会阶层依次递减为士、农、工、商、人。
各种“男人无才便是德”“践踏羞辱”的梗玩到满天飞。
咦，里面有东西。
然而，作者无意深入而严肃地讨论性别问题。
剥开颠倒的男女外壳，里面还是一部沙雕甜宠剧。
撒糖撒到嗨，敲下来就大功告成了！
在陈谦走红的同时，又一部国产老电影悄然登上热搜。
聚焦摩梭，现实中女性当家作主的“女儿国”。
有人说这个地方叫世外桃源3354。
《三个摩梭女子的故事》
虽然看这部纪录片的人不多，但豆瓣评分9.1。
摩梭位于云南丽江宁蒗县永宁乡。
背靠风景如画、山川秀美的壶谷湖。
中国现存唯一的母系社会。
母亲是摩梭人生活的轴心，在家庭中地位崇高。
支配财产的分配，以及日常生活的大小。
摩梭人有一种独特的结婚方式。
走婚在摩梭语中读作“尔色”，意为“走来走去”。
图像清晰地显示了他们的相处模式。
如果一男一女互相喜欢，白天见面，半夜让男方爬窗进女方的“花房”(成年女子的闺房)。
然后在门外悬挂帽子等代表物品，示意别人不要干涉。
经过一夜的缠绵，男子需要在天亮前从前门离开。
这样的循环每天晚上都在重复，直到两个人没有感情，自然可以分手。
值得注意的是，男女都没有组成小家庭。
他们仍然属于他们原来的母系大家庭。
男方在女方家过夜，白天回娘家上班。
生下来的孩子是女方家的，男方不需要负担。
他们只需要在孩子满月的时候当众设宴，承认他们的血缘关系(主要是为了防止乱伦)。
这种独特的家庭模式有实际的好处。
不像我们传统的“4 2 1”家庭模式。
独生子女是夫妻，父母两人在上，一人在下。经济压力可想而知。
摩梭人一般都是二十人左右的大家庭。
在母亲的分配下，有人负责照顾孩子，有人负责打工养家，一起分担家庭的负担。
除去经济因素，更难能可贵的是他们的“婚恋观”。
不结婚是你的自由。
现代的年轻人到了适婚年龄还没遇到人，逢年过节会被三姑六婆催婚。
“隔壁王阿姨要抱孙子了。你怎么连男朋友/女朋友都不带回来？」
“随便找个差不多的。最重要的是不要让父母的脸挂着。」
“如果实在不行，可以先结婚，以后再培养感情。错过这个年龄，就很难找到了……”
最后还得委婉的称之为“都是为了你好”，真是通俗。
《不能结婚的男人》
为了结婚而结婚，会导致很多不幸福的婚姻。
在这一点上，摩梭人是很开明的。
他们把婚姻自主权交给年轻一代，让他们自己选择。
“如果你想结婚，就结婚吧。如果你不想结婚，就不要结婚。”
只要你开心，就会得到家人的支持。
七八十岁了，还是光棍，不会被周围人嫌弃。
因为人口众多的大家族体系，基本上可以保证每一个单身老人都有人照顾。
没有“处女”这个概念。
在一些现代人的心目中，仍然有根深蒂固的处女情结。
如果你的女朋友/新婚妻子不是处女，会被视为不爱自己的表现。
甚至被荡妇羞辱。
《欢乐颂》
但是，摩梭人没有“处女”这个概念。
他们认为婚前性行为是正常和自然的。
我不会对此指指点点，也不会给它戴上道德的帽子。
不能看p
不尊重女性，
等于不尊重自己的母亲。
婚姻不是交易。
彩礼是中国古代的婚俗之一。
但是，把婚姻和金钱捆绑在一起，很容易导致包办婚姻和买卖婚姻。
一度被下令废除，却一直在民间坚持。
现在仍有一些人把巨额彩礼和临时涨价作为检验求婚诚意的试金石。
结果往往导致令人遗憾的后果，比如婚礼的破裂，婚后财产分割的纠纷，恋人感情的破裂。
《风光大嫁》
影片中，摩梭大叔的女儿嫁给了异乡的汉族。
按照汉族礼仪，男方要给女方彩礼。
但是摩梭大叔坚决不收，他对这个习俗很不解。
婚姻的基础是爱情，而不是金钱。
我不会卖我女儿的。
如果你过着普通的生活并且很快乐，
你们会成为一家人。
但我女儿还是我女儿。
应该认真对待男女平等。
在许多经济落后的地区，许多人仍然持有重男轻女的思想。
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认为只有生男孩才能传宗接代、养老送终。
尤其在严重超生超育的地区，不少家庭是一直生到有儿子为止。
在非法诊所，也会大量出现女胎被流产的情形。
《娘道》
片中有一个摩梭人，叫作达史拉措。
生完孩子躺了一会儿，朋友打电话来问她，生的是男孩还是女孩。
她这才猛然想起来，刚才忘记看了！
只注意看了看手和脚怎么样，
没有注意孩子是男的还是女的，
健康最重要，性别不重要。
可能会有人误解，「母系社会」想必是女人的地位很高，男人的地位很低。
但实际上，这里是「重女不轻男」。
虽然家庭以母亲为单位，但提供支撑力量的是所有的儿孙子女们。
家里没有父亲的概念，男性长辈都被称呼为舅舅。
后辈们也都十分尊重舅舅。
从那里的一句俗语，便可看出舅舅在他们心中的分量：
天上的玉皇大帝，地下的摩梭舅舅。
男性或女性，都是大家庭不可或缺的一份子。
都共同出力，自然也同等重要。
夫妻双方是独立的个体
许多人在婚后逐渐失去自我。
牺牲自己事业，放弃自己的爱好，只为了成为一个贤内助。
妻子成为了丈夫的附属，虽然投入了大量精力维持家庭，却往往被轻视。
最终成为婚姻中的被动者，遭到抛弃的时候措手不及。
《了不起的麦瑟尔夫人》
摩梭人的感情观非常豁达。
他们认为，夫妻二人都是独立的个体，而不是彼此的附属品。
两个人之所以在一起，是为了成就更好的自己。
如果我听到别人说我是谁的老婆，
我觉得特别不舒服。
我不是他的，他不是我的。
怎么能说我是他的什么，他是我的什么。
我是我，他是他。
最多我会告诉别人，他是孩子的爸爸。
更令人称奇的是。
他们没有「忠贞」的概念，而是追求一种开放式的性关系。
阮苦达度，一个84岁的摩梭奶奶，在片中回忆自己的一生。
在看喇嘛跳舞的时候，认识了第一个男人。
他们的恋爱十分甜蜜，但男人在劳改的时候死在了异乡。
在捕鱼的时候，认识了第二个男人。
虽然她怀了他的孩子，但他们之间的激情渐渐冷却，后来不太来往了。
在村里劳动的时候，认识了第三个男人。
他们的感情坚如磐石，彼此相伴数十年，那个男人直到前年才去世。
有些人和很多人走婚。
有些人只和一个人走婚。
有些人从来不走婚。
这都是很正常的。
以前尽管今晚走一个，明晚再走一个。
谁也不会说，谁也不会问，
对方以前的事情。
最重要的是，此刻双方之间的感情。
所以很多人说，走婚体现了「先行者的智慧」。
夫妻二人朝夕相处，日子久了难免生出摩擦。
但摩梭人每天都是小别胜新婚，给彼此更多的新鲜感。
在无形之中，增加了感情的粘合度和持久度。
更重要的是，人们获得了精神上的富足和情感上的自由。
不会把所有的感情，全部寄托到某个人身上。
合得来就合，合不来就分，不强求天长地久，一切顺其自然。
从来不会发生为情自杀或者情杀这样极端的事情。
不过这个看似美好的乌托邦，是建立在自给自足的小农经济上的。
为了改善生活条件，近些年当地开始发展旅游业。
虽然旅游业让他们的经济状况变得更好，但同时也带来了巨大的冲击。
令原本宁静祥和的生活渐渐远去。
有些游客慕名「走婚」而来。
打着和当地姑娘走婚的名义，实际上是趁机揩油。
如果他们只是随便说一两句，而不是强力要求的话。
我们就会客气地拒绝他。
可是有个广东男人，他坚决要走婚，还让我们开个价。
气得我打了他一个耳光。
告诉他，不要以为有钱什么都能买得到。
以前摩梭人的门，都是不上锁的木门。
搞起旅游业之后，家家户户都装上了铁门。
找朋友特别困难，
关上门不知道他在不在，
敲门又怕吵醒别人。
感觉人与人之间的距离都远了。
还有很多摩梭人离开当地，外出打工。
令母系社会的大家庭制，渐渐分崩离析。
我担心她在外面被人骗。
怕她迷路，怕她吃不饱，怕她不开心。
还怕越走越远，我就见不到她了。
在村子里她不用担心什么。
有难处我们一起分担。
摩梭人的母系社会还能留存多久？
我们不知道。
但通过这部纪录片，我们可以看到另一种生活的方式。
以及一种平等、自由、开放的婚恋观念。
他们强调自强自立，无论男女都不依附于他人而活。
他们没有捆绑和束缚，获得真正意义上的情感自由。
他们卸下了道德枷锁，回归本真又纯粹的心理状态。
看似古老传统的走婚，却最接近人们心目中的乌托邦。
生活和爱情的样貌，从来就不只有社会既定的一种形态。
怎样才能活得更加精彩，选择权就在你自己的手中。