本文目录一览
- 1，橙光游戏初年传民妓线HE大云皇商怎么达成
- 2，初年传民伎线卖艺攻略
- 3，寡妇门前是非多这个典故怎么来的这句话的上半句是什么
- 4，谁有初年传民妓完整详细攻略
- 5，妓生何处无花初年传宫妓攻略大全
- 6，橙光十大经典游戏是哪些
- 7，仙剑奇侠传2支线任务详细完成手册
1，橙光游戏初年传民妓线HE大云皇商怎么达成
皇上好感≥40 去东暖阁升宠爱皇上宠爱≥40 去梅坞侍寝，选陛下垂怜第一次侍寝后安公公好感≥60 再次侍寝 选不用 升为答应人心≥60，后殿可以贩卖物品
2，初年传民伎线卖艺攻略
初年传民伎线卖艺攻略。小编今天给大家带来的是初年传民伎线卖艺攻略，一起来看看初年传民伎线卖艺攻略！ 只要在开始的时候属性分配一定要吧琴艺刷到10然后接下来什么也不做只在东阁刷琴然后复习也是琴在打比的时候琴达到80就可以民妓卖艺了，我也是刚成功
3，寡妇门前是非多这个典故怎么来的这句话的上半句是什么
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4 个儿子均先后离奇去世。公元前 180 年，刘恒被大臣们拥立为帝，是为汉文帝。窦漪房，一介宫女摇身一变为一国皇后。公元前 157 年，汉文帝去世，汉景帝尊其为皇太后。公元前 140 年，汉景帝去世，汉武帝尊其为太皇太后。从宫女到太皇太后，这种人生的大跨越，史上几人能为之？皇帝爱儿子，太厚也爱儿子，可惜此儿非彼儿也！（窦漪房和汉景帝）窦太后无限尊贵，却对自己的小儿子梁王刘武十分宠爱，赏赐财物无数。梁王恃宠而骄，大兴土木，出行车驾如同天子，封地彩宝赛过京师。一次酒宴上，汉景帝酒后对梁王道，「我死后将帝位传于你」，窦太后和梁王刘武都十分高兴。没想到这时跳出来一个刺儿头，这人还是窦太后的亲戚，便是窦太后侄子窦婴，上前劝阻汉景帝「父传子乃高皇帝刘邦所定，不得违背」。关系到窦太后小儿子刘武的前程，侄子自然比不过儿子。窦太后一时大怒将窦婴从出入宫廷的名册上删除。窦婴也嫌自己的官小，干脆托病在家。后来馆陶长公主和王夫人合谋，汉景帝将原太子刘荣贬为临江王。这时窦太后又看见了机会，便又让汉景帝立刘武为皇太弟。这时又蹦出来一个刺儿头，这人便是西汉大臣袁盎，再次劝阻汉景帝。窦太后的又一次努力化为泡影，从此不再提皇位继承人之事。窦太后这边刚消停，梁王刘武又不安分了。由于嫉恨袁盎阻挠自己的继承权问题，狗急跳墙，便与手下谋士合谋派刺客刺杀了袁盎，这可是一件大事。汉景帝派人侦查，不久便清楚了事情的原委。在刺杀大臣如此重罪的情况下，梁王刘武还是借助馆陶长公主向窦太后谢罪，窦太后大手一挥，此事不了了之。这事儿太后发话了，汉景帝也没有办法。此事虽已过去，但兄弟之间的感情出现了不可弥合的裂痕，从此二人渐行渐远。当然我们也必须承认。在汉景帝时期发生的「吴楚七国之乱」中，梁王刘武死守梁国，拱卫京师，为吴楚之乱的最终平定立下了很大的功劳。可见刘武也不是吃干饭的，能耐还是有的。帝杀吾子！帝果杀吾子！（梁王刘武）刘武刺杀袁盎之后，虽然得到了窦太后的保护，但他也心知此事败露关系甚大，于是进朝谢罪。刘武的车驾到达函谷关时，便撇下车队轻车简从进入京师长安，躲进馆陶公主府内。汉景帝的使者前去迎接时，只见车驾不见梁王，窦太后听说老泪纵横，直说「帝杀吾子」。汉景帝也很郁闷，人我没杀，但人不见了。梁王身背刑具，前往宫门谢罪，窦太后见到自己的心肝儿子还在，方才笑逐颜开。前文说过，兄弟二人的感情已然出现裂痕，汉景帝驳回了梁王继续留在长安的请求，刘武回国后郁郁而终。这时窦太后又不干了，认为汉景帝最终还是杀了自己的儿子，说到「帝果杀吾子」。汉景帝还是很郁闷，但也没办法，人不是我杀的，但人这次真的不在了。后来在馆陶公主的建议下，汉景帝将梁国一分为 五，封梁王刘武的 五个儿子分别为王，刘武的女儿也各有封地，窦太后这才转怒为喜，据说还多吃了一顿。一段新的美丽，凄婉又雄伟的传奇正式开始（汉武帝和卫子夫）梁王刘武死时为公元前 144 年，死得早了点。四年后汉景帝去世，汉武帝刘彻即位，一段新的传奇开始了。汉武帝自公元前 140 年即位，至公元前 87 年去世，在位长达 53 年，开启了一系列具有深远历史意义的政治改革和轰轰烈烈的反击匈奴的战争。南征北战，开疆拓土，打下了一个大大的大汉江山。正是汉武帝的即位，卫子夫的偶然入宫，卫青霍去病两位抗匈名将才得以登上历史舞台，挥师千里，突袭漠北，留下了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。公元前 135 年，汉武帝即位 5 年后，窦太后去世。前后历汉高祖，汉惠帝，吕后，汉文帝，汉景帝，汉武帝六朝，绝对的活化石，参与干涉朝政数十年。窦太后宠爱幼子，假若老太太计划成功，梁王登基为帝，那接下来轰轰烈烈的大汉时代是否还会如期上演？想想一身冷汗！可惜了了，来青岛可以有一条龙的计划，台儿庄那边建议住2个晚上，晚上的活动还挺多，一定不要住在古城主干道上的酒店，古城住宿标准有限，都是客栈形势，晚上很吵，可以看看荷田居或者更里的酒店。基本玩完古城还可以去微山湖看看，不过这个季节不是太好看，但是景区空旷适合闲逛。现在去靑浦金泽古镇方便了，地铁二号线到虹桥站，同站换乘17号线到底东方绿舟，出站在对面换乘青金线到金镇古镇下。即可。还有就在淡水路乘快线公交车商沪线，一路高速到金泽古镇下也可以。（私家车，就不多指教了）。金泽古镇没有朱家角古镇的规模，和商业气氛。他是一个还没有完全开发利用的古镇。安静，干净，清静。一些有开发古镇头脑的上海人，在古镇上购买了很多房产，当地的原著民大多是中老年人。上海人购置的房子要么出租给外来务工人员，要么空关，也是造成古镇清静的一个原因吧。你说，房子古旧不一定，都是一些翻新的房子，只不过按照过去的样子修建，没有修建的房子都是一些破旧的危房，属私产。人去楼空。据说在当地政府保护下，经营商业的手续不办理，古商业气氛不浓，甚至没有，这是区别朱家角古镇的原因。还有一个原因是因为上海四个区的水源，取水口在镇的东面，为了保护水资源，也沒有过多的开发。就看你带着什么样的心情去，喜欢安静的人去了，感觉好一点，喜欢热闹商业的人去了，就会失望一点，总之古镇是一个函待开发的古镇。期待吧。立倡伎出身的卞氏为正妻，在那个时代确实有点惊世骇俗，但发生在曹操身上却不足为奇。如果我们读懂曹操，洞悉那个时代，并走进卞夫人的世界，就会感叹：曹公的婚姻才是“乾坤大道”！其实卞氏原本不是曹操的嫡妻，而只是一个妾，曹操的原配是丁夫人。丁夫人终生未育，于是曹操将另一名小妾刘夫人所生的长子曹昂，过继给丁夫人。建安二年，风流成性的曹操玩了一把火，在宛城之战收降了张绣后，得意忘形的他盯上了张绣的婶婶邹氏，当晚就给人家来了一场“体检”（《三国演义》称之为邹氏）。颜面尽失的张绣一怒之下反了，曹操猝不及防狼狈窜逃。混战中，曹昂、曹安民和典韦三人，用自己的生命拼来曹操一条生路。曹昂的死让丁夫人陷入绝望之中，她夜夜啼哭，责骂曹操“杀了我的儿子”，搞得曹操不厌其烦，一怒之下把丁夫人打发回了娘家。后来理亏的曹操多次登门试图迎回丁夫人，无奈丁夫人心死了，拒绝再回到曹操身边。于是曹操留下休书一封，结束了二人的婚姻关系。曹操一生有名分的妻妾至少16个，选择面很大，可谁也没料到，他会把嫡妻的身份授予一个倡伎出身的卞氏。曹操此举，表面上不合逻辑，其实首先跟他的出身有关。这个官二代活得很憋屈曹操的父亲曹嵩，在汉桓帝时期官居司隶校尉，汉灵帝时期又出任大鸿胪、大司农，位列九卿。中平四年，也就是曹丕出生的那一年，曹嵩登上人生巅峰，他被汉灵帝任命为太尉，位列三公。秦汉官制实行“三公九卿制”，“三公”即大司徒（丞相）、大司马（太尉）和大司空（御史大夫），相当于宰相班子，“九卿”即九个行政机构的部长。东汉时期三公的实权虽然并不大，但作为外朝的领袖，其地位的尊贵是不可动摇的，比如袁绍，张口就自夸袁家是“四世三公”。老爸是朝廷“扛把子”，曹操也不拉胯，他不到30岁就先后出任骑都尉、济南国相、东郡太守，子承父业的势头很猛。卞夫人的家世却有点拿不出手，她出身于琅琊郡低贱的“倡伎之家”。古代的“倡伎”跟今天的概念不同，它泛指声色行业，也包括皮R生意。卞家的主业就是以歌舞侍奉达官贵人，可以理解为艺人。由此可见卞氏应该是个色艺俱佳的女人，否则绝不会入曹操的法眼。纳妾在东汉相对宽松，可娶嫡妻一定会讲究门当户对，曹操这个尊贵的官二代，东汉政坛的新星，立倡伎为嫡妻，这个举动在当世无异于自绝于主流社会。理由很简单，曹操出身其实也不高贵，他被人骂作“赘阉遗丑”，与豪门士族集团根本不是一路人！曾经有个网友跟我杠，说人家老爸是三公，怎么就是寒门了？其实他犯了两个错误，首先寒门是相对于豪门来讲，也叫庶族，是指那些出身低微的读书人，并非指贫寒。其次曹嵩虽然是三公，可一点也不贵，他这个太尉是干爹曹腾帮他买的。曹腾是桓灵时期的大太监，士族集团最看不起的一个阶层。曹操虽然试图将自己的家族与曹参“并轨”，可事实上，史书上连他的祖父是谁都不知道，这种家族跟“贵”距离十万八千里。所以，曹操的出身成了袁绍、孔融、陈琳等豪门士族集团的笑柄。因此，曹操与卞氏其实也算得上“门当户对”，只不过他是上流社会的低贱人而已。曹操那么多妻妾，你仔细研究就会发现一个特点，她们没有一个出身豪门士族，也就是说，曹操即便想与豪门联姻，恐怕也未必能如愿。假如他不立卞夫人，其她夫人要么也是出身低微或低贱，要么就是从别人那里接盘的“再生资源”。你可能会说，即便如此，低微也比低贱的倡家女好很多吧？这就要说到卞夫人的过人之处。这个倡家女深谙“坤道”曹操是典型的现实主义者，政治如此，婚姻也是如此，他心目中的妻子绝不是让外人膜拜的花瓶，而是对曹家有实际作用的锅碗瓢盆。史书上几乎没有提及卞氏长得如何漂亮，歌舞技艺如何出众，更没有魅惑男人的手段，而是土得掉渣的“烟火味”。作为曹操的妻子，她从来不缺钱，可卞氏一辈子衣着朴素，很少化妆，生活日用品也很简单，家具一律是素黑色不带装饰。曹操经常会给妻妾们一些珠宝玉器，每次都让卞夫人先挑选，可卞夫人只拿中等的。曹操有一次忍不住问她这是为什么？她说：挑好的是贪心，挑差的显得我很虚伪。即便这些积攒下来的私房钱，卞夫人也舍不得花，大多用来赏赐给别人和资助亲友了。因为卞氏的带头作用，曹操的女人们总体上来说呈现一种简朴之风。卞氏虽然荣升嫡妻，可始终保持着低调和谦逊。曹操风流，妻妾儿女众多，作为正妻，卞氏起到了一个大家长的作用，她对庶妻们的孩子视如己出，威望相当高。正因为如此，曹操会把失去母亲的孩子们，一律交由卞氏抚养。有一个故事最能反应卞氏的德行。丁氏被休后，卞氏为了弥补曹操的愧疚之心，常常请她登门作客，每次宴饮，她依然把正妻的座位让给丁氏。这个举动让丁氏很羞愧，当初她为正妻时，她就没给过卞夫人母子好脸色。丁氏去世后，卞氏又主动为她打理丧葬事宜。曹丕被立为太子后，大家都跑到卞夫人那里祝贺，她却一脸平静地说：曹丕被立为太子无非是因为他是长子，我一个低微的人没把他教坏就心满意足了，哪有什么值得祝贺的功劳呢。卞氏的才能也相当出色，当初曹操逃离洛阳，受到董卓追击，门客们听袁术说曹操已经遇害，于是准备一哄而散。卞氏挺身而出，她慷慨陈词，安定了人心，避免了曹氏家族的溃散，那时候她还是一个妾。曹操杀了杨修之后，卞氏深知杨氏家族的威力，于是她以个人身份，给杨修的母亲去了一封信，表达了自己的哀痛，和深深的歉意，并送去厚重的礼物。卞夫人虽然不干政，但这种润物细无声的弥补，往往是不可忽视的。曹丕登基后，曾经公报私仇要杀了曹洪。卞夫人很生气，她一边以当年曹家危难之际曹洪的贡献打动曹丕，一边威逼郭女王出面说服曹丕，这才让曹洪躲过一劫。这些事件为我们刻画了一个德行高尚，堪为人妻楷模的形象，用中国传统思想来讲，卞夫人深谙女人的“坤道”，懂得如何做好一名贤内助，并愿意一生为之努力。从卞氏的身上，我们真切地体会到了什么叫“男人的一半是女人”。这样的好女人就在曹操眼前，他焉能错过？这个时代是曹操革命的对象其实，即便曹操有一个出身名门的妾，恐怕曹操选择的依然会是卞氏，因为曹操的政治立场就是“革豪门士族集团的命”！前面我们提到，曹操与豪门集团不是一路人，甚至可以说是势不两立的敌对阵营。为什么这么说呢？其实东汉的没落跟豪门政治密不可分，那些垄断了官场的豪门集团，就是帝国腐朽没落的罪魁祸首。曹嵩认宦官当爹，这种情况不是个案，而是很普遍的现象，由于豪门集团的政治垄断，导致庶族集团根本没有出头之日，他们只能依附权贵，或给豪门集团当门客，或拜在皇亲国戚、宦官门下。这是庶族集团的悲哀，也是那个时代的悲哀！这种畸形的政治生态，带来的就是豪门集团的腐化堕落，以及国家的衰败。曹操早就看穿了这一点，所以他一直试图以“唯才是举”代替“荐举制”，企图从选拔制度上直接斩断豪门集团的利益之根。曹操一生都在为这个理想而奋斗，一辈子都在跟豪门集团斗。到这里我们终于明白了，为何曹操的妻妾没有一个名门之后了，这是他的政治立场决定的，也只有卞夫人这种德才兼备的“低贱”女人，才更容易引起他的好感。平阳狐狸。回答问题大名鼎鼎的窦太后一生有这么几个标签，宠爱幼子，迷信黄老之说，长期干涉朝政。另外她本身也是一个传奇，而且超级无敌长寿。从宫女到太皇太后，窦漪房的开挂人生西汉的太后和公主大多是个顶个的，绝对的女汉子。吕太后刚过去，窦太后就迫不及待的登上了历史舞台。窦太后原名窦漪房，出生在一个落魄的官宦家庭。父亲喜爱垂钓，不幸坠河身亡，家道彻底中落。后入宫侍候吕后，成为一名普普通通的宫女。后来吕后释放一批宫女，赐给各诸侯王。窦漪房本想前往赵国，因其家乡就在赵地，不料事与愿违，却被宦官分配到了代地。没想到这次阴差阳错的分配，却开启了她魔幻的一生。（窦漪房）在前王代地的数位宫女中，窦漪房唯独最受时为代王的刘恒的宠爱。先后为刘恒生下一女二男，即馆陶公主刘嫖，汉景帝刘启和小儿子梁王刘武，这三位都是西汉初期政坛的重量级人物。更诡异的是，刘恒原来的代王妃及其所生的 4 个儿子均先后离奇去世。公元前 180 年，刘恒被大臣们拥立为帝，是为汉文帝。窦漪房，一介宫女摇身一变为一国皇后。公元前 157 年，汉文帝去世，汉景帝尊其为皇太后。公元前 140 年，汉景帝去世，汉武帝尊其为太皇太后。从宫女到太皇太后，这种人生的大跨越，史上几人能为之？皇帝爱儿子，太厚也爱儿子，可惜此儿非彼儿也！（窦漪房和汉景帝）窦太后无限尊贵，却对自己的小儿子梁王刘武十分宠爱，赏赐财物无数。梁王恃宠而骄，大兴土木，出行车驾如同天子，封地彩宝赛过京师。一次酒宴上，汉景帝酒后对梁王道，「我死后将帝位传于你」，窦太后和梁王刘武都十分高兴。没想到这时跳出来一个刺儿头，这人还是窦太后的亲戚，便是窦太后侄子窦婴，上前劝阻汉景帝「父传子乃高皇帝刘邦所定，不得违背」。关系到窦太后小儿子刘武的前程，侄子自然比不过儿子。窦太后一时大怒将窦婴从出入宫廷的名册上删除。窦婴也嫌自己的官小，干脆托病在家。后来馆陶长公主和王夫人合谋，汉景帝将原太子刘荣贬为临江王。这时窦太后又看见了机会，便又让汉景帝立刘武为皇太弟。这时又蹦出来一个刺儿头，这人便是西汉大臣袁盎，再次劝阻汉景帝。窦太后的又一次努力化为泡影，从此不再提皇位继承人之事。窦太后这边刚消停，梁王刘武又不安分了。由于嫉恨袁盎阻挠自己的继承权问题，狗急跳墙，便与手下谋士合谋派刺客刺杀了袁盎，这可是一件大事。汉景帝派人侦查，不久便清楚了事情的原委。在刺杀大臣如此重罪的情况下，梁王刘武还是借助馆陶长公主向窦太后谢罪，窦太后大手一挥，此事不了了之。这事儿太后发话了，汉景帝也没有办法。此事虽已过去，但兄弟之间的感情出现了不可弥合的裂痕，从此二人渐行渐远。当然我们也必须承认。在汉景帝时期发生的「吴楚七国之乱」中，梁王刘武死守梁国，拱卫京师，为吴楚之乱的最终平定立下了很大的功劳。可见刘武也不是吃干饭的，能耐还是有的。帝杀吾子！帝果杀吾子！（梁王刘武）刘武刺杀袁盎之后，虽然得到了窦太后的保护，但他也心知此事败露关系甚大，于是进朝谢罪。刘武的车驾到达函谷关时，便撇下车队轻车简从进入京师长安，躲进馆陶公主府内。汉景帝的使者前去迎接时，只见车驾不见梁王，窦太后听说老泪纵横，直说「帝杀吾子」。汉景帝也很郁闷，人我没杀，但人不见了。梁王身背刑具，前往宫门谢罪，窦太后见到自己的心肝儿子还在，方才笑逐颜开。前文说过，兄弟二人的感情已然出现裂痕，汉景帝驳回了梁王继续留在长安的请求，刘武回国后郁郁而终。这时窦太后又不干了，认为汉景帝最终还是杀了自己的儿子，说到「帝果杀吾子」。汉景帝还是很郁闷，但也没办法，人不是我杀的，但人这次真的不在了。后来在馆陶公主的建议下，汉景帝将梁国一分为 五，封梁王刘武的 五个儿子分别为王，刘武的女儿也各有封地，窦太后这才转怒为喜，据说还多吃了一顿。一段新的美丽，凄婉又雄伟的传奇正式开始（汉武帝和卫子夫）梁王刘武死时为公元前 144 年，死得早了点。四年后汉景帝去世，汉武帝刘彻即位，一段新的传奇开始了。汉武帝自公元前 140 年即位，至公元前 87 年去世，在位长达 53 年，开启了一系列具有深远历史意义的政治改革和轰轰烈烈的反击匈奴的战争。南征北战，开疆拓土，打下了一个大大的大汉江山。正是汉武帝的即位，卫子夫的偶然入宫，卫青霍去病两位抗匈名将才得以登上历史舞台，挥师千里，突袭漠北，留下了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。公元前 135 年，汉武帝即位 5 年后，窦太后去世。前后历汉高祖，汉惠帝，吕后，汉文帝，汉景帝，汉武帝六朝，绝对的活化石，参与干涉朝政数十年。窦太后宠爱幼子，假若老太太计划成功，梁王登基为帝，那接下来轰轰烈烈的大汉时代是否还会如期上演？想想一身冷汗！ 国计民生，首重财赋。从孟子提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”开始，历代王朝都标榜“民本”理念，奉行轻徭薄赋的政策。“轻徭薄赋”四个字出自《汉书·昭帝纪》，即“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”轻徭薄赋，即减轻徭役、降低赋税，让老百姓可以安居乐业。不过，理想很丰满，现实很骨感，历代的赋税思想虽然大都倾向轻徭薄赋，但在赋税制度的运行过程中经常反其道而行之，可以说是屡改屡败，屡败屡改，最终也没多大成果。最终，轻徭薄赋成为中国古代纸面上的政策，百姓的负担依然相当沉重。 何为“徭”与“赋”所谓“徭”，就是役，这两个字常常连用，徭役是古代平民所要承担的政府派给的无偿劳动。自周代起，徭役就有赋役与职役之别。赋役是人们在一定时间内为某种事项所提供的劳役，如开运河、修城池、修宫殿、修道路堤堰、运输军需物资等，即所谓“力役之征”。职役是指按照户等高低，轮流征调乡村主户担任州县公吏和乡村基层组织某些职务，也就是为各级地方行政机构承担无偿公职，它比赋役存续的时间更长。徭役的起源很早，《礼记·王制》中就有关于周代征发徭役的规定，《孟子》则有“力役之征”的记载。在秦汉及更早之前，徭役又称为“更”或“更役”，《左传?成公十三年》：“秦师败绩，获秦成差及不更女父”。据颜师古注《汉书?百官公卿表》对“不更”的解释是“谓不豫更卒之事”，而“更卒”就是指对徭役之卒的称呼。 夏、商两代，徭役比较轻微，大约每个男性壮丁，每年只需要服役1至3日。到了周代，力役之法变得繁密起来，已有所谓兵役、徒役、胥役、乡役等种种服役类目，老百姓服役时间也有所增加。 敦煌壁画，丰收。来源/网络 周代实行“井田制”，八家为一井，八八六十四井为一甸，每甸512家，是一个徭役单位，其服役人数按土地好坏分为上、中、下三等，政府设有司徒，专门负责依据每家每户的土地好坏来定出役多少。政府还设有族师，负责查验民众多少来定每个人服役的先后顺序；设有乡大夫，负责辨别老百姓的老幼，以确定每个人需不需要服役。这些分别受理力役税的各种事务的职官还有好几种，在此不再多说。赋就是税，但赋的出现早于税。赋字从武，原指军事上车马军需人力的征调，《周礼·小司徒》郑注：“赋谓出车徒给繇役也。”战国以后，赋与税逐渐混合，常常也指对土地课税，并连用为赋税。古代赋税，最早是以包括田赋在内的“贡”为其基本形式。贡即贡纳者必须履行的奉献义务。 根据文献记载，夏、商、周三代都是定额贡纳制度，征收标准是若干年农业收成的平均数。历史学家普遍认为，这个征收的额度应该是十分之一，也就是著名的“什一税”。后来“十里抽一”这个比例在古代中国持续了很久。随着社会经济的发展，赋税与徭役被视为基本征课方式，贡退居次要地位，但其残余形态直到封建末期仍未完全消灭。 敦煌壁画，农家夫妇。来源/网络 轻徭薄赋的财税思想前面说过，到了周朝，老百姓的徭役和赋税负担逐渐加重。而到了春秋战国，各诸侯国统治者大兴土木、骄奢淫逸。对内实施苛政，大幅增加赋税和徭役；对外不断征伐、鱼肉百姓，导致国库空虚，苛捐杂税随之而来，令百姓无比痛苦。周朝国立图书馆馆长老子认为，民众为什么饥饿？因为统治者“食税之多”。统治者苛捐杂税太多，老百姓则不堪重压，就没有能力从事生产，改善生活，也就不可能有持续的财富积累。而统治者“食税多”的原因，就是生活奢靡无度。他们讲排场、讲享受，住华美的宫殿，兴建奢华的娱乐设施，美食珍馐、华屋笙歌，消耗了大量的民力民财，老百姓苦不堪言。因此，要使老百姓免于饥饿贫困，就要轻徭薄赋，减轻老百姓的赋役负担，使老百姓休养生息。轻徭薄赋的根本落脚点应在于控制国家财政支出，而降低支出的落脚点在于统治者控制自己的欲望，对己俭约，对民慈爱，清静寡欲，与民休息。楚国大夫伍举，也就是伍子胥的父亲，也是一位主张轻徭薄赋的政治家。一次，楚灵王在章华造了一座高台，非常高大华丽。史载章华台“台高十丈，基广十五丈”，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，故又称“三休台”，可见章华台的修建耗费了举国之民的心力体力。造好后，楚灵王与大夫伍举一起登台，很得意地问伍举：“高台很美吧？”伍举并没有点头称美，而是提出了一段相反的意见。他对楚灵王说：“夫君国，将民之与处，民实瘠矣，君安得肥？”另一位大夫斗且也说：“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。”两个人都认为聚敛过多，人民就会有“离叛之心”。诸子百家中，儒家“薄税敛”的号召影响最大，成为秦汉以来反复宣扬的财政教条。孔子主张“君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄”，国家兴办大型工程项目要适中，不能太多，要适合礼的标准，做到“节以制度，不伤财，不害民”。为此，他还曾斥责学生冉求帮助鲁国的季氏聚敛搜刮百姓，他说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”公开表示要大义灭亲。孔子希望当下的统治者都能像周朝初年那样，农民为贵族耕种公田，公田收入归贵族，商贾则根据其财产和收入的多少而征税。徭役以户计数，免除老人和小孩的服役义务，并照顾鳏寡孤疾的人。关于税率，孔子则主张“敛从其薄”。最好是恢复行什一税率。 孔子则主张“敛从其薄”。图源/电影《孔子》剧照 孟子从其“仁政”的观念出发，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。“君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。”他也主张征取十分之一的农业税，他还建议“去关市之征”，不征收商业税，而独征农业税。荀子认为，要想国家安定团结，轻徭薄赋是一条有效的途径。“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣。夫是之谓以政裕民。”这表明，荀子还把轻徭薄赋看成是为国家开辟财源和实现富国的目的和手段。儒家“薄其税敛”思想反映了战国时期被残酷压榨的群众要求减轻自己负担的共同主张，对后世影响深远。 汉朝轻徭薄赋的真相秦始皇统一全国后，对外不断征战，对内大兴土木，都要征用大批劳动力，人民的徭赋负担十分沉重。据记载，秦朝营建阿房宫，动用70万人；在骊山修始皇陵，动用70万人；北筑长城，动用约50万人；屯戍岭南动用约50万人；北防匈奴约30万人。仅这几项征调就已动用劳力近300万人，占全国人口总数2000万人的15%以上。至于为保证官府和军队所需官物粮草的转输，又有大批劳力被调发。当时为供应河北（黄河以北、 潼关以东）戍守军士的粮草物资，男劳力基本上全部当兵服役，冻饿而死者不计其数。同先秦相比，秦代田租、口赋、盐铁之利二十倍于古，出现了“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服；竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲”的严重局面，到秦二世时，“赋敛无度”，“百姓困穷而主弗收恤”，使社会生产力受到严重摧残。秦朝灭亡之后，西汉建国之初，统治者为了不走前朝横征暴敛、迅速覆亡的老路，选择了道家的“黄老思想”作为治国总体思想，以“清净无为”治天下，达到“无为而无不为”的效果。在财税思想上体现为主张节制政府开支，减轻人民赋役负担，反对重税，认为“上求薄而民用给”。从汉高祖刘邦确立“轻徭薄赋”政策开始，一直到汉景帝刘启时，依然继续执行“无为而治，轻徭薄赋”。这种“以民为本，与民生息”政策，为汉朝能够逐渐强大起来奠定了不可磨灭的基础，同时也为后来汉武帝攻打匈奴奠定了坚实而又稳固的经济基础。不过，汉朝的轻徭薄赋也只是相对于秦朝的横征暴敛而言，汉朝税赋低，其实低的只是田租一项，田租一般交实物，例如谷物和刍稿，刍稿就是草料。田租税率是“十五税一”或“三十税一”，的确不高。但是，汉朝老百姓需要交很多其他赋税，第一是“赋”，赋属于人头税，按一家的人口数量交。当年，未成年人交的少，每人每年交二十三钱，成年人交的多，每人每年交“一算”，一算为一百二十钱，一直要交到56岁。如果你家养奴婢了，每个奴婢每年交两算，这笔钱是需要主人交的，这是政府为了抑制豪强势力的膨胀，如果你家是商人家庭，也要加倍，每人每年交两算，这是政府重农抑商的表现。家里有15岁以上还没有结婚的女儿，也要加倍征赋，最高可达五算。政府这么做，显然是为了鼓励结婚，多生育人口。不过，如果这个女儿到了30岁还没有出嫁，你家也不用再加倍交算赋了。第二是“更赋”，属于代替自己服役的“免役税”。那时的成年男子每年都要给国家服役，要是在家乡为当地政府义务劳动一个月，挖个水渠、修个城墙还算能接受的。但如果要你去戍边，你家又离边境很远，那就惨了，路上来回都得走几个月。所以朝廷就出了个法子，你不去戍边也可以，但得交钱，国家花钱雇人替你干，一年一次三百钱。第三是“献费”，就是老百姓要为皇帝孝敬一些钱，每人每年六十三钱。第四是“户赋”，以家庭为单位，每户每年交二百钱。第五是特殊商品消费税，汉朝时实行盐铁官营政策，因此与人们生活息息相关的盐是国家专卖，价格很贵，买盐就是变相向国家交税。注意，汉朝田租在全部赋税中只占小部分。也就是说，老百姓虽然可以少交田租，但是自身的负担依然相当沉重，只是相对秦朝来说稍微好一些而已。敦煌壁画，雨中耕作图。来源/网络 政策与现实的差异汉朝以来，历朝的统治者都标榜自己“轻徭薄赋”，但历朝轻徭薄赋政策实行的时间都不长。一个新王朝在建立之初，开国之君由于亲眼见到横征暴敛导致人民起义和前朝的灭亡，因此能够注意减轻对人民的剥削，实行一些轻徭薄赋的政策。然而，随着政局稳定，经济得到恢复和发展，政府财政收入增加，统治集团的贪欲也随之增加，横征暴敛现象重新出现。就算统治集团厉行改革，也依然无法做到轻徭薄赋，例如明代张居正改革实行“一条鞭法”之后，赋与役合一，随地亩征收钱粮，“薄赋”也就意味着“轻徭”。但这只具有理论意义，征敛赋税与摊派徭役在很多情况下并不相同，明朝人民的负担依然相当沉重。即使是新王朝建立初期实行的轻徭薄赋政策，在现实层面观察也会大打折扣。例如清朝初年，顺治皇帝在一道上谕中曾作过明确表白：国计民生，首重财赋，明季私征滥派，民不聊生，朕救民水火，蠲者蠲，革者革，庶几轻徭薄赋，与民休息。但是由于清初战争相继、兵马过往不息，加上河工城防、土木工程，徭役非但不能轻减，滥加差役派夫反而成为突出的问题。时人称：“王师屡出，河工告急，派粮科、派梢草，转运数百里之外。其一二仅存之孑遗，困于征输，颠仆道路，憔悴家室者，不知其几何。”四川巡抚张德地奏疏亦称：“搬移王眷，会剿逆贼，叠差烦累，日无休息。且蜀道险峻，行李等项俱系背送，皮骨俱穿。”展现了四川人民在艰苦的徭役中生不如死的境地。清政府也一再声明要废除明末朝廷的繁重税赋，但是由于清初赋役制度的混乱，以及财政困难、军需紧急的双向制约，有关废除明末加征的谕令形同虚文，私征暗派十分严重。此外，顺治又重新开征辽饷，只是清代为避“辽饷”之恶名，一般改称“九厘银”“九厘饷”或“九厘地亩”，用以自欺欺人；在军需紧急的情况下，清政府也会打破赋锐征收定例，进行田赋的预征。明末还只是预征三分，清初却是预征五分，由于当时粮价飞涨，更加加重了人民的负担；曾经被明令革除的“练饷”，也因财政困难、军费不足而重新于顺治十八年（1661年）开始加征；而清政府在关税征收上，比之于田赋与盐课，更为繁重、混乱不堪。根据历史学家陈支平先生所指出的，清初的市征税率比明代高得多，清初对明代关税的沿革，是明减暗增。 敦煌壁画，割麦扬场。来源/网络 结语轻徭薄赋作为一种要求国家政权减少向人民征课财物、调用劳动力的经济学说，在中国历史上经久不衰，反映了人民要求减轻剥削的强烈愿望。另一方面，轻徭薄赋的呼声之所以不断，反映了古代君主专制对人民的横征暴敛从来也没能在较长时间内杜绝过，轻徭薄赋的各种具体主张也没有完全实现过，这是轻徭薄赋思想在中国君主专制社会贯穿始终的客观原因。 参考资料：1、高敏《秦汉史探讨》2、张守军《中国古代的赋税与劳役》3、刘孝诚《中国财税史》4、陈锋《清初轻徭薄赋考论》5、张宏杰《简读中国史》6、郑仲兵、孟繁华、周士元《中国古代赋税史料辑要（纪事篇）》7、葛惟熹《中国税收理论与政策》END可惜了了，来青岛可以有一条龙的计划，台儿庄那边建议住2个晚上，晚上的活动还挺多，一定不要住在古城主干道上的酒店，古城住宿标准有限，都是客栈形势，晚上很吵，可以看看荷田居或者更里的酒店。基本玩完古城还可以去微山湖看看，不过这个季节不是太好看，但是景区空旷适合闲逛。现在去靑浦金泽古镇方便了，地铁二号线到虹桥站，同站换乘17号线到底东方绿舟，出站在对面换乘青金线到金镇古镇下。即可。还有就在淡水路乘快线公交车商沪线，一路高速到金泽古镇下也可以。（私家车，就不多指教了）。金泽古镇没有朱家角古镇的规模，和商业气氛。他是一个还没有完全开发利用的古镇。安静，干净，清静。一些有开发古镇头脑的上海人，在古镇上购买了很多房产，当地的原著民大多是中老年人。上海人购置的房子要么出租给外来务工人员，要么空关，也是造成古镇清静的一个原因吧。你说，房子古旧不一定，都是一些翻新的房子，只不过按照过去的样子修建，没有修建的房子都是一些破旧的危房，属私产。人去楼空。据说在当地政府保护下，经营商业的手续不办理，古商业气氛不浓，甚至没有，这是区别朱家角古镇的原因。还有一个原因是因为上海四个区的水源，取水口在镇的东面，为了保护水资源，也沒有过多的开发。就看你带着什么样的心情去，喜欢安静的人去了，感觉好一点，喜欢热闹商业的人去了，就会失望一点，总之古镇是一个函待开发的古镇。期待吧。立倡伎出身的卞氏为正妻，在那个时代确实有点惊世骇俗，但发生在曹操身上却不足为奇。如果我们读懂曹操，洞悉那个时代，并走进卞夫人的世界，就会感叹：曹公的婚姻才是“乾坤大道”！其实卞氏原本不是曹操的嫡妻，而只是一个妾，曹操的原配是丁夫人。丁夫人终生未育，于是曹操将另一名小妾刘夫人所生的长子曹昂，过继给丁夫人。建安二年，风流成性的曹操玩了一把火，在宛城之战收降了张绣后，得意忘形的他盯上了张绣的婶婶邹氏，当晚就给人家来了一场“体检”（《三国演义》称之为邹氏）。颜面尽失的张绣一怒之下反了，曹操猝不及防狼狈窜逃。混战中，曹昂、曹安民和典韦三人，用自己的生命拼来曹操一条生路。曹昂的死让丁夫人陷入绝望之中，她夜夜啼哭，责骂曹操“杀了我的儿子”，搞得曹操不厌其烦，一怒之下把丁夫人打发回了娘家。后来理亏的曹操多次登门试图迎回丁夫人，无奈丁夫人心死了，拒绝再回到曹操身边。于是曹操留下休书一封，结束了二人的婚姻关系。曹操一生有名分的妻妾至少16个，选择面很大，可谁也没料到，他会把嫡妻的身份授予一个倡伎出身的卞氏。曹操此举，表面上不合逻辑，其实首先跟他的出身有关。这个官二代活得很憋屈曹操的父亲曹嵩，在汉桓帝时期官居司隶校尉，汉灵帝时期又出任大鸿胪、大司农，位列九卿。中平四年，也就是曹丕出生的那一年，曹嵩登上人生巅峰，他被汉灵帝任命为太尉，位列三公。秦汉官制实行“三公九卿制”，“三公”即大司徒（丞相）、大司马（太尉）和大司空（御史大夫），相当于宰相班子，“九卿”即九个行政机构的部长。东汉时期三公的实权虽然并不大，但作为外朝的领袖，其地位的尊贵是不可动摇的，比如袁绍，张口就自夸袁家是“四世三公”。老爸是朝廷“扛把子”，曹操也不拉胯，他不到30岁就先后出任骑都尉、济南国相、东郡太守，子承父业的势头很猛。卞夫人的家世却有点拿不出手，她出身于琅琊郡低贱的“倡伎之家”。古代的“倡伎”跟今天的概念不同，它泛指声色行业，也包括皮R生意。卞家的主业就是以歌舞侍奉达官贵人，可以理解为艺人。由此可见卞氏应该是个色艺俱佳的女人，否则绝不会入曹操的法眼。纳妾在东汉相对宽松，可娶嫡妻一定会讲究门当户对，曹操这个尊贵的官二代，东汉政坛的新星，立倡伎为嫡妻，这个举动在当世无异于自绝于主流社会。理由很简单，曹操出身其实也不高贵，他被人骂作“赘阉遗丑”，与豪门士族集团根本不是一路人！曾经有个网友跟我杠，说人家老爸是三公，怎么就是寒门了？其实他犯了两个错误，首先寒门是相对于豪门来讲，也叫庶族，是指那些出身低微的读书人，并非指贫寒。其次曹嵩虽然是三公，可一点也不贵，他这个太尉是干爹曹腾帮他买的。曹腾是桓灵时期的大太监，士族集团最看不起的一个阶层。曹操虽然试图将自己的家族与曹参“并轨”，可事实上，史书上连他的祖父是谁都不知道，这种家族跟“贵”距离十万八千里。所以，曹操的出身成了袁绍、孔融、陈琳等豪门士族集团的笑柄。因此，曹操与卞氏其实也算得上“门当户对”，只不过他是上流社会的低贱人而已。曹操那么多妻妾，你仔细研究就会发现一个特点，她们没有一个出身豪门士族，也就是说，曹操即便想与豪门联姻，恐怕也未必能如愿。假如他不立卞夫人，其她夫人要么也是出身低微或低贱，要么就是从别人那里接盘的“再生资源”。你可能会说，即便如此，低微也比低贱的倡家女好很多吧？这就要说到卞夫人的过人之处。这个倡家女深谙“坤道”曹操是典型的现实主义者，政治如此，婚姻也是如此，他心目中的妻子绝不是让外人膜拜的花瓶，而是对曹家有实际作用的锅碗瓢盆。史书上几乎没有提及卞氏长得如何漂亮，歌舞技艺如何出众，更没有魅惑男人的手段，而是土得掉渣的“烟火味”。作为曹操的妻子，她从来不缺钱，可卞氏一辈子衣着朴素，很少化妆，生活日用品也很简单，家具一律是素黑色不带装饰。曹操经常会给妻妾们一些珠宝玉器，每次都让卞夫人先挑选，可卞夫人只拿中等的。曹操有一次忍不住问她这是为什么？她说：挑好的是贪心，挑差的显得我很虚伪。即便这些积攒下来的私房钱，卞夫人也舍不得花，大多用来赏赐给别人和资助亲友了。因为卞氏的带头作用，曹操的女人们总体上来说呈现一种简朴之风。卞氏虽然荣升嫡妻，可始终保持着低调和谦逊。曹操风流，妻妾儿女众多，作为正妻，卞氏起到了一个大家长的作用，她对庶妻们的孩子视如己出，威望相当高。正因为如此，曹操会把失去母亲的孩子们，一律交由卞氏抚养。有一个故事最能反应卞氏的德行。丁氏被休后，卞氏为了弥补曹操的愧疚之心，常常请她登门作客，每次宴饮，她依然把正妻的座位让给丁氏。这个举动让丁氏很羞愧，当初她为正妻时，她就没给过卞夫人母子好脸色。丁氏去世后，卞氏又主动为她打理丧葬事宜。曹丕被立为太子后，大家都跑到卞夫人那里祝贺，她却一脸平静地说：曹丕被立为太子无非是因为他是长子，我一个低微的人没把他教坏就心满意足了，哪有什么值得祝贺的功劳呢。卞氏的才能也相当出色，当初曹操逃离洛阳，受到董卓追击，门客们听袁术说曹操已经遇害，于是准备一哄而散。卞氏挺身而出，她慷慨陈词，安定了人心，避免了曹氏家族的溃散，那时候她还是一个妾。曹操杀了杨修之后，卞氏深知杨氏家族的威力，于是她以个人身份，给杨修的母亲去了一封信，表达了自己的哀痛，和深深的歉意，并送去厚重的礼物。卞夫人虽然不干政，但这种润物细无声的弥补，往往是不可忽视的。曹丕登基后，曾经公报私仇要杀了曹洪。卞夫人很生气，她一边以当年曹家危难之际曹洪的贡献打动曹丕，一边威逼郭女王出面说服曹丕，这才让曹洪躲过一劫。这些事件为我们刻画了一个德行高尚，堪为人妻楷模的形象，用中国传统思想来讲，卞夫人深谙女人的“坤道”，懂得如何做好一名贤内助，并愿意一生为之努力。从卞氏的身上，我们真切地体会到了什么叫“男人的一半是女人”。这样的好女人就在曹操眼前，他焉能错过？这个时代是曹操革命的对象其实，即便曹操有一个出身名门的妾，恐怕曹操选择的依然会是卞氏，因为曹操的政治立场就是“革豪门士族集团的命”！前面我们提到，曹操与豪门集团不是一路人，甚至可以说是势不两立的敌对阵营。为什么这么说呢？其实东汉的没落跟豪门政治密不可分，那些垄断了官场的豪门集团，就是帝国腐朽没落的罪魁祸首。曹嵩认宦官当爹，这种情况不是个案，而是很普遍的现象，由于豪门集团的政治垄断，导致庶族集团根本没有出头之日，他们只能依附权贵，或给豪门集团当门客，或拜在皇亲国戚、宦官门下。这是庶族集团的悲哀，也是那个时代的悲哀！这种畸形的政治生态，带来的就是豪门集团的腐化堕落，以及国家的衰败。曹操早就看穿了这一点，所以他一直试图以“唯才是举”代替“荐举制”，企图从选拔制度上直接斩断豪门集团的利益之根。曹操一生都在为这个理想而奋斗，一辈子都在跟豪门集团斗。到这里我们终于明白了，为何曹操的妻妾没有一个名门之后了，这是他的政治立场决定的，也只有卞夫人这种德才兼备的“低贱”女人，才更容易引起他的好感。平阳狐狸。回答问题大名鼎鼎的窦太后一生有这么几个标签，宠爱幼子，迷信黄老之说，长期干涉朝政。另外她本身也是一个传奇，而且超级无敌长寿。从宫女到太皇太后，窦漪房的开挂人生西汉的太后和公主大多是个顶个的，绝对的女汉子。吕太后刚过去，窦太后就迫不及待的登上了历史舞台。窦太后原名窦漪房，出生在一个落魄的官宦家庭。父亲喜爱垂钓，不幸坠河身亡，家道彻底中落。后入宫侍候吕后，成为一名普普通通的宫女。后来吕后释放一批宫女，赐给各诸侯王。窦漪房本想前往赵国，因其家乡就在赵地，不料事与愿违，却被宦官分配到了代地。没想到这次阴差阳错的分配，却开启了她魔幻的一生。（窦漪房）在前王代地的数位宫女中，窦漪房唯独最受时为代王的刘恒的宠爱。先后为刘恒生下一女二男，即馆陶公主刘嫖，汉景帝刘启和小儿子梁王刘武，这三位都是西汉初期政坛的重量级人物。更诡异的是，刘恒原来的代王妃及其所生的 4 个儿子均先后离奇去世。公元前 180 年，刘恒被大臣们拥立为帝，是为汉文帝。窦漪房，一介宫女摇身一变为一国皇后。公元前 157 年，汉文帝去世，汉景帝尊其为皇太后。公元前 140 年，汉景帝去世，汉武帝尊其为太皇太后。从宫女到太皇太后，这种人生的大跨越，史上几人能为之？皇帝爱儿子，太厚也爱儿子，可惜此儿非彼儿也！（窦漪房和汉景帝）窦太后无限尊贵，却对自己的小儿子梁王刘武十分宠爱，赏赐财物无数。梁王恃宠而骄，大兴土木，出行车驾如同天子，封地彩宝赛过京师。一次酒宴上，汉景帝酒后对梁王道，「我死后将帝位传于你」，窦太后和梁王刘武都十分高兴。没想到这时跳出来一个刺儿头，这人还是窦太后的亲戚，便是窦太后侄子窦婴，上前劝阻汉景帝「父传子乃高皇帝刘邦所定，不得违背」。关系到窦太后小儿子刘武的前程，侄子自然比不过儿子。窦太后一时大怒将窦婴从出入宫廷的名册上删除。窦婴也嫌自己的官小，干脆托病在家。后来馆陶长公主和王夫人合谋，汉景帝将原太子刘荣贬为临江王。这时窦太后又看见了机会，便又让汉景帝立刘武为皇太弟。这时又蹦出来一个刺儿头，这人便是西汉大臣袁盎，再次劝阻汉景帝。窦太后的又一次努力化为泡影，从此不再提皇位继承人之事。窦太后这边刚消停，梁王刘武又不安分了。由于嫉恨袁盎阻挠自己的继承权问题，狗急跳墙，便与手下谋士合谋派刺客刺杀了袁盎，这可是一件大事。汉景帝派人侦查，不久便清楚了事情的原委。在刺杀大臣如此重罪的情况下，梁王刘武还是借助馆陶长公主向窦太后谢罪，窦太后大手一挥，此事不了了之。这事儿太后发话了，汉景帝也没有办法。此事虽已过去，但兄弟之间的感情出现了不可弥合的裂痕，从此二人渐行渐远。当然我们也必须承认。在汉景帝时期发生的「吴楚七国之乱」中，梁王刘武死守梁国，拱卫京师，为吴楚之乱的最终平定立下了很大的功劳。可见刘武也不是吃干饭的，能耐还是有的。帝杀吾子！帝果杀吾子！（梁王刘武）刘武刺杀袁盎之后，虽然得到了窦太后的保护，但他也心知此事败露关系甚大，于是进朝谢罪。刘武的车驾到达函谷关时，便撇下车队轻车简从进入京师长安，躲进馆陶公主府内。汉景帝的使者前去迎接时，只见车驾不见梁王，窦太后听说老泪纵横，直说「帝杀吾子」。汉景帝也很郁闷，人我没杀，但人不见了。梁王身背刑具，前往宫门谢罪，窦太后见到自己的心肝儿子还在，方才笑逐颜开。前文说过，兄弟二人的感情已然出现裂痕，汉景帝驳回了梁王继续留在长安的请求，刘武回国后郁郁而终。这时窦太后又不干了，认为汉景帝最终还是杀了自己的儿子，说到「帝果杀吾子」。汉景帝还是很郁闷，但也没办法，人不是我杀的，但人这次真的不在了。后来在馆陶公主的建议下，汉景帝将梁国一分为 五，封梁王刘武的 五个儿子分别为王，刘武的女儿也各有封地，窦太后这才转怒为喜，据说还多吃了一顿。一段新的美丽，凄婉又雄伟的传奇正式开始（汉武帝和卫子夫）梁王刘武死时为公元前 144 年，死得早了点。四年后汉景帝去世，汉武帝刘彻即位，一段新的传奇开始了。汉武帝自公元前 140 年即位，至公元前 87 年去世，在位长达 53 年，开启了一系列具有深远历史意义的政治改革和轰轰烈烈的反击匈奴的战争。南征北战，开疆拓土，打下了一个大大的大汉江山。正是汉武帝的即位，卫子夫的偶然入宫，卫青霍去病两位抗匈名将才得以登上历史舞台，挥师千里，突袭漠北，留下了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。公元前 135 年，汉武帝即位 5 年后，窦太后去世。前后历汉高祖，汉惠帝，吕后，汉文帝，汉景帝，汉武帝六朝，绝对的活化石，参与干涉朝政数十年。窦太后宠爱幼子，假若老太太计划成功，梁王登基为帝，那接下来轰轰烈烈的大汉时代是否还会如期上演？想想一身冷汗！ 国计民生，首重财赋。从孟子提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”开始，历代王朝都标榜“民本”理念，奉行轻徭薄赋的政策。“轻徭薄赋”四个字出自《汉书·昭帝纪》，即“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”轻徭薄赋，即减轻徭役、降低赋税，让老百姓可以安居乐业。不过，理想很丰满，现实很骨感，历代的赋税思想虽然大都倾向轻徭薄赋，但在赋税制度的运行过程中经常反其道而行之，可以说是屡改屡败，屡败屡改，最终也没多大成果。最终，轻徭薄赋成为中国古代纸面上的政策，百姓的负担依然相当沉重。 何为“徭”与“赋”所谓“徭”，就是役，这两个字常常连用，徭役是古代平民所要承担的政府派给的无偿劳动。自周代起，徭役就有赋役与职役之别。赋役是人们在一定时间内为某种事项所提供的劳役，如开运河、修城池、修宫殿、修道路堤堰、运输军需物资等，即所谓“力役之征”。职役是指按照户等高低，轮流征调乡村主户担任州县公吏和乡村基层组织某些职务，也就是为各级地方行政机构承担无偿公职，它比赋役存续的时间更长。徭役的起源很早，《礼记·王制》中就有关于周代征发徭役的规定，《孟子》则有“力役之征”的记载。在秦汉及更早之前，徭役又称为“更”或“更役”，《左传?成公十三年》：“秦师败绩，获秦成差及不更女父”。据颜师古注《汉书?百官公卿表》对“不更”的解释是“谓不豫更卒之事”，而“更卒”就是指对徭役之卒的称呼。 夏、商两代，徭役比较轻微，大约每个男性壮丁，每年只需要服役1至3日。到了周代，力役之法变得繁密起来，已有所谓兵役、徒役、胥役、乡役等种种服役类目，老百姓服役时间也有所增加。 敦煌壁画，丰收。来源/网络 周代实行“井田制”，八家为一井，八八六十四井为一甸，每甸512家，是一个徭役单位，其服役人数按土地好坏分为上、中、下三等，政府设有司徒，专门负责依据每家每户的土地好坏来定出役多少。政府还设有族师，负责查验民众多少来定每个人服役的先后顺序；设有乡大夫，负责辨别老百姓的老幼，以确定每个人需不需要服役。这些分别受理力役税的各种事务的职官还有好几种，在此不再多说。赋就是税，但赋的出现早于税。赋字从武，原指军事上车马军需人力的征调，《周礼·小司徒》郑注：“赋谓出车徒给繇役也。”战国以后，赋与税逐渐混合，常常也指对土地课税，并连用为赋税。古代赋税，最早是以包括田赋在内的“贡”为其基本形式。贡即贡纳者必须履行的奉献义务。 根据文献记载，夏、商、周三代都是定额贡纳制度，征收标准是若干年农业收成的平均数。历史学家普遍认为，这个征收的额度应该是十分之一，也就是著名的“什一税”。后来“十里抽一”这个比例在古代中国持续了很久。随着社会经济的发展，赋税与徭役被视为基本征课方式，贡退居次要地位，但其残余形态直到封建末期仍未完全消灭。 敦煌壁画，农家夫妇。来源/网络 轻徭薄赋的财税思想前面说过，到了周朝，老百姓的徭役和赋税负担逐渐加重。而到了春秋战国，各诸侯国统治者大兴土木、骄奢淫逸。对内实施苛政，大幅增加赋税和徭役；对外不断征伐、鱼肉百姓，导致国库空虚，苛捐杂税随之而来，令百姓无比痛苦。周朝国立图书馆馆长老子认为，民众为什么饥饿？因为统治者“食税之多”。统治者苛捐杂税太多，老百姓则不堪重压，就没有能力从事生产，改善生活，也就不可能有持续的财富积累。而统治者“食税多”的原因，就是生活奢靡无度。他们讲排场、讲享受，住华美的宫殿，兴建奢华的娱乐设施，美食珍馐、华屋笙歌，消耗了大量的民力民财，老百姓苦不堪言。因此，要使老百姓免于饥饿贫困，就要轻徭薄赋，减轻老百姓的赋役负担，使老百姓休养生息。轻徭薄赋的根本落脚点应在于控制国家财政支出，而降低支出的落脚点在于统治者控制自己的欲望，对己俭约，对民慈爱，清静寡欲，与民休息。楚国大夫伍举，也就是伍子胥的父亲，也是一位主张轻徭薄赋的政治家。一次，楚灵王在章华造了一座高台，非常高大华丽。史载章华台“台高十丈，基广十五丈”，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，故又称“三休台”，可见章华台的修建耗费了举国之民的心力体力。造好后，楚灵王与大夫伍举一起登台，很得意地问伍举：“高台很美吧？”伍举并没有点头称美，而是提出了一段相反的意见。他对楚灵王说：“夫君国，将民之与处，民实瘠矣，君安得肥？”另一位大夫斗且也说：“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。”两个人都认为聚敛过多，人民就会有“离叛之心”。诸子百家中，儒家“薄税敛”的号召影响最大，成为秦汉以来反复宣扬的财政教条。孔子主张“君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄”，国家兴办大型工程项目要适中，不能太多，要适合礼的标准，做到“节以制度，不伤财，不害民”。为此，他还曾斥责学生冉求帮助鲁国的季氏聚敛搜刮百姓，他说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”公开表示要大义灭亲。孔子希望当下的统治者都能像周朝初年那样，农民为贵族耕种公田，公田收入归贵族，商贾则根据其财产和收入的多少而征税。徭役以户计数，免除老人和小孩的服役义务，并照顾鳏寡孤疾的人。关于税率，孔子则主张“敛从其薄”。最好是恢复行什一税率。 孔子则主张“敛从其薄”。图源/电影《孔子》剧照 孟子从其“仁政”的观念出发，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。“君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。”他也主张征取十分之一的农业税，他还建议“去关市之征”，不征收商业税，而独征农业税。荀子认为，要想国家安定团结，轻徭薄赋是一条有效的途径。“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣。夫是之谓以政裕民。”这表明，荀子还把轻徭薄赋看成是为国家开辟财源和实现富国的目的和手段。儒家“薄其税敛”思想反映了战国时期被残酷压榨的群众要求减轻自己负担的共同主张，对后世影响深远。 汉朝轻徭薄赋的真相秦始皇统一全国后，对外不断征战，对内大兴土木，都要征用大批劳动力，人民的徭赋负担十分沉重。据记载，秦朝营建阿房宫，动用70万人；在骊山修始皇陵，动用70万人；北筑长城，动用约50万人；屯戍岭南动用约50万人；北防匈奴约30万人。仅这几项征调就已动用劳力近300万人，占全国人口总数2000万人的15%以上。至于为保证官府和军队所需官物粮草的转输，又有大批劳力被调发。当时为供应河北（黄河以北、 潼关以东）戍守军士的粮草物资，男劳力基本上全部当兵服役，冻饿而死者不计其数。同先秦相比，秦代田租、口赋、盐铁之利二十倍于古，出现了“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服；竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲”的严重局面，到秦二世时，“赋敛无度”，“百姓困穷而主弗收恤”，使社会生产力受到严重摧残。秦朝灭亡之后，西汉建国之初，统治者为了不走前朝横征暴敛、迅速覆亡的老路，选择了道家的“黄老思想”作为治国总体思想，以“清净无为”治天下，达到“无为而无不为”的效果。在财税思想上体现为主张节制政府开支，减轻人民赋役负担，反对重税，认为“上求薄而民用给”。从汉高祖刘邦确立“轻徭薄赋”政策开始，一直到汉景帝刘启时，依然继续执行“无为而治，轻徭薄赋”。这种“以民为本，与民生息”政策，为汉朝能够逐渐强大起来奠定了不可磨灭的基础，同时也为后来汉武帝攻打匈奴奠定了坚实而又稳固的经济基础。不过，汉朝的轻徭薄赋也只是相对于秦朝的横征暴敛而言，汉朝税赋低，其实低的只是田租一项，田租一般交实物，例如谷物和刍稿，刍稿就是草料。田租税率是“十五税一”或“三十税一”，的确不高。但是，汉朝老百姓需要交很多其他赋税，第一是“赋”，赋属于人头税，按一家的人口数量交。当年，未成年人交的少，每人每年交二十三钱，成年人交的多，每人每年交“一算”，一算为一百二十钱，一直要交到56岁。如果你家养奴婢了，每个奴婢每年交两算，这笔钱是需要主人交的，这是政府为了抑制豪强势力的膨胀，如果你家是商人家庭，也要加倍，每人每年交两算，这是政府重农抑商的表现。家里有15岁以上还没有结婚的女儿，也要加倍征赋，最高可达五算。政府这么做，显然是为了鼓励结婚，多生育人口。不过，如果这个女儿到了30岁还没有出嫁，你家也不用再加倍交算赋了。第二是“更赋”，属于代替自己服役的“免役税”。那时的成年男子每年都要给国家服役，要是在家乡为当地政府义务劳动一个月，挖个水渠、修个城墙还算能接受的。但如果要你去戍边，你家又离边境很远，那就惨了，路上来回都得走几个月。所以朝廷就出了个法子，你不去戍边也可以，但得交钱，国家花钱雇人替你干，一年一次三百钱。第三是“献费”，就是老百姓要为皇帝孝敬一些钱，每人每年六十三钱。第四是“户赋”，以家庭为单位，每户每年交二百钱。第五是特殊商品消费税，汉朝时实行盐铁官营政策，因此与人们生活息息相关的盐是国家专卖，价格很贵，买盐就是变相向国家交税。注意，汉朝田租在全部赋税中只占小部分。也就是说，老百姓虽然可以少交田租，但是自身的负担依然相当沉重，只是相对秦朝来说稍微好一些而已。敦煌壁画，雨中耕作图。来源/网络 政策与现实的差异汉朝以来，历朝的统治者都标榜自己“轻徭薄赋”，但历朝轻徭薄赋政策实行的时间都不长。一个新王朝在建立之初，开国之君由于亲眼见到横征暴敛导致人民起义和前朝的灭亡，因此能够注意减轻对人民的剥削，实行一些轻徭薄赋的政策。然而，随着政局稳定，经济得到恢复和发展，政府财政收入增加，统治集团的贪欲也随之增加，横征暴敛现象重新出现。就算统治集团厉行改革，也依然无法做到轻徭薄赋，例如明代张居正改革实行“一条鞭法”之后，赋与役合一，随地亩征收钱粮，“薄赋”也就意味着“轻徭”。但这只具有理论意义，征敛赋税与摊派徭役在很多情况下并不相同，明朝人民的负担依然相当沉重。即使是新王朝建立初期实行的轻徭薄赋政策，在现实层面观察也会大打折扣。例如清朝初年，顺治皇帝在一道上谕中曾作过明确表白：国计民生，首重财赋，明季私征滥派，民不聊生，朕救民水火，蠲者蠲，革者革，庶几轻徭薄赋，与民休息。但是由于清初战争相继、兵马过往不息，加上河工城防、土木工程，徭役非但不能轻减，滥加差役派夫反而成为突出的问题。时人称：“王师屡出，河工告急，派粮科、派梢草，转运数百里之外。其一二仅存之孑遗，困于征输，颠仆道路，憔悴家室者，不知其几何。”四川巡抚张德地奏疏亦称：“搬移王眷，会剿逆贼，叠差烦累，日无休息。且蜀道险峻，行李等项俱系背送，皮骨俱穿。”展现了四川人民在艰苦的徭役中生不如死的境地。清政府也一再声明要废除明末朝廷的繁重税赋，但是由于清初赋役制度的混乱，以及财政困难、军需紧急的双向制约，有关废除明末加征的谕令形同虚文，私征暗派十分严重。此外，顺治又重新开征辽饷，只是清代为避“辽饷”之恶名，一般改称“九厘银”“九厘饷”或“九厘地亩”，用以自欺欺人；在军需紧急的情况下，清政府也会打破赋锐征收定例，进行田赋的预征。明末还只是预征三分，清初却是预征五分，由于当时粮价飞涨，更加加重了人民的负担；曾经被明令革除的“练饷”，也因财政困难、军费不足而重新于顺治十八年（1661年）开始加征；而清政府在关税征收上，比之于田赋与盐课，更为繁重、混乱不堪。根据历史学家陈支平先生所指出的，清初的市征税率比明代高得多，清初对明代关税的沿革，是明减暗增。 敦煌壁画，割麦扬场。来源/网络 结语轻徭薄赋作为一种要求国家政权减少向人民征课财物、调用劳动力的经济学说，在中国历史上经久不衰，反映了人民要求减轻剥削的强烈愿望。另一方面，轻徭薄赋的呼声之所以不断，反映了古代君主专制对人民的横征暴敛从来也没能在较长时间内杜绝过，轻徭薄赋的各种具体主张也没有完全实现过，这是轻徭薄赋思想在中国君主专制社会贯穿始终的客观原因。 参考资料：1、高敏《秦汉史探讨》2、张守军《中国古代的赋税与劳役》3、刘孝诚《中国财税史》4、陈锋《清初轻徭薄赋考论》5、张宏杰《简读中国史》6、郑仲兵、孟繁华、周士元《中国古代赋税史料辑要（纪事篇）》7、葛惟熹《中国税收理论与政策》END典故由来，不过口口相传。全句应为：鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。不过后半句实在太出名，使上句湮没无闻，吸引了所有的噱头和关注。其实这些话原本没有定式，也就意味着没有标准答案，我觉得即使说成“久病床前无孝子，寡妇门前是非多”也不伤大雅——自然，这句话仍然是噱头。（一）古时农村的鳏夫房顶上当然不容易见到炊烟，这起码分为四种情况：走亲访友、呼朋引伴，喝酒应酬去了；老无所依，投靠亲戚朋友去了；就是纯粹的不会做饭、不爱做饭，宁可噎馒头、吃泡菜、喝凉水、空腹硬挺、嚼冰糖……也不生火。我自小在乡下长大，仅以我们那儿的农村而论，无论是失独老人还是大男子主义的父辈，不会做饭的可以说是占到99%。如今的农村，人民过上了好日子，大多数家里都有电器，有沼气，更见不着炊烟啦！想起小时候，每当朝阳初升、午间歇憩、夕阳西下的时候，在屋后的山梁上，可以看到湾前湾后、嘴上嘴下（我们那儿的农村，地名以xx湾、xx嘴居多），家家户户的烟囱边、房顶上都缭绕着炊烟，并最终氤氲到大片大片的树梢上，湾里有成群的白鹤，偶尔懒洋洋的飞翔就如同在云端上漫步。有时候父亲在身边，就会告诉我，“听说过因火生烟夕夕多吗？这就是了。”而出仕的鳏夫呢？我读过一句最凉薄无情的话是：当官三大乐，升官发财死老婆。即使写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，在元配韦氏亡故后，也先后与制出薛涛笺的薛涛、安氏、裴淑、刘采春等缠夹不清；还有我们文采风流的苏东坡老先生，他的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”开千古悼亡词之先河，又为悼词之绝唱，在王弗故后，老先生又续弦了王弗堂妹王闰之，又有没有名分的朝云。朝云走后，老先生写了一副挽联：不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。所以啊，没有谁会当真把谁记一辈子，父母故去，也不过是“儿哭三声找板板，女哭三声找碗碗”，爱人故去，你要他取次花丛懒回顾？你要他人生若只如初见？对不起，忙着呐！等闲变却故人心，却道故人心易变。如此而已。（二）如今的社会里，已很少有人喜欢搬弄寡妇的是非。现在的娱乐生活丰富之极，真有丧偶的妇女，若是丈夫因公或因工死亡，她们拿着赔偿，要么嫁人（孩子给别人打，房子给别人住，床铺让别人睡），要么广场舞、棋牌社、茶楼、旅游、聊闲天忙得不亦乐乎，哪怕人家子虚乌有的乱嚼舌根啊！这无疑是积极乐观的生活态度，大伯在家父逝世70天之后曾告诉我：“那娃儿呀，这么久了，该翻篇啦！这跟看书一个意思，一页看完看下一页。也告诉你妈要想开点，乐观点！”大伯今年该是73岁，从没跑过江湖，然而连他也有这样的见识，我很佩服他。而在古代又是如何呢？先说才女：李清照在赵明诚死后第三年，嫁给了张汝舟。此人是不折不扣的渣男，搜刮妻子财物不成，便拳脚相向。李清照宁可依律坐监三年，也要告官离婚。如何打发“凄凄惨惨戚戚”的生活？有花有酒，有书有诗，当然，还有打马。再说一个史上最有名的女首富：寡妇清。这可是一个惊动了秦始皇的女人，丈夫死后，她忙着经商，并凭借雄厚财力富甲一方。秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一。其次是一些普通女子——《晋书·列传第六十六》杜有道妻严氏，十八嫠居（嫠，寡妇），誓不改节，抚育子女，教以礼度，使儿子显名，女亦淑德。皮京妻龙氏，十三岁出嫁，不到一年夫死、两个小叔子又跟着死去，没办法变卖嫁妆及纺纱织布，营葬既毕，又复享祭。誓不改嫁，守节穷居五十余载而卒。事实上《二十四史》自《后汉书》开始都有专门的列女传，里面的寡妇事迹所在多有。我们可以这么说，混出名声的寡妇都进了史书，她们生时，门前的是非或许也不会少，但终于得到了正史的承认。这种承认在今天看来当然是一种糟粕，是封建礼教的流毒，然而架不住当时社会风气使然，遂使人人都甘之若饴。只是可怜了那些女子，在深夜阒寂无人时，孤枕难眠，或数着串珠念经、或用绣花针扎大腿自虐、或打马饮酒放纵……又岂是一句凄苦难言可堪形容？我特别喜欢那位真性情的县官：接到一张诉状，写着“十七娶，十八寡，公壮叔大，瓜田李下，嫁与不嫁？”大笔一挥，“嫁！”快哉！
4，谁有初年传民妓完整详细攻略
2013应该是指年份，大民是指法院的名字，初字是指第一次传票，8号是传票的序号。法院传票是指由原告准备、由法庭下达的用来通知答辩人其被起诉信息的法定文件。民事诉讼法的相关条款。第一百一十三条 人民法院应当在立案之日起五日内将起诉状副本发送被告。
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6，橙光十大经典游戏是哪些
一、《国贼顾挽之》剧情精彩之处，除了环环相扣的江湖风云，还有女主——顾挽之自身性格的秘密。虽然猜到女主不止有一个性格，但是——我猜到了小红小蓝，但是没想到还有个大红——战斗力max的女主。对男主感情最复杂的莫过于国师。笔者和国师在想法上有些许相似之处，但是国师对蓝挽（即第一个性格——小蓝）平时的宠溺和战时的不上心实在形成了太大的反差，导致顺着本心来说，最后既舍不得国师，却也不再敢喜欢国师，只能是归隐一方，相忘于江湖。二、《人生重启》首先，路线分为豪门贵子线和小康家庭线，不同的家庭环境带来了不同的性格和经历，也带来了不同的女主。但是无一例外地，作者对于养成特别失败的结局比如平民线染上性病而死的结局只有几十字的描述就进入结局，并没有任何细节描述。最初很喜欢平民线的以晨，完全就是美丽智慧完美的人设，但是整个人也具有自己的颜色。后来接触了贵子线的梓晴，突然感觉到“情不知所起，一往而深”，这是一个不完美却又完美性格的人，她有很好的修养，却也很幸运地遇到了萧世。遇到一个合适的人，成为一个优秀的人，所谓命和运的体现之一吧。三、《君心我心》如果忽略心机皇帝和老司机失雾影那不多的戏份，这完全就是一部龙尧离（龙妹妹）收割粉丝的作品，女主君明珠虽然我也很喜欢她的立绘，但是我更喜欢龙尧离，倘若要打分，那就是95分，女主君明珠60分。橙光中好看的男主有很多很多，其中也不乏武力值max情商max的男主，但是那类人明显不真实，其性格有很多别扭的地方。正如金庸先生写小龙女清白被玷污，对应的杨过也断去一臂，两个人若是性格身份相差太多，只能给人一种天上地下的感觉。四、《谁让我当红》但是就像《一夜成名》中黑暗线让很多小天使表示无法接受一样，很少有作品能够在真实性和喜爱程度方面做好平衡，特别是，比社会更加现实的娱乐圈。这是一个很难得的，女主比男主更受欢迎的游戏。
7，仙剑奇侠传2支线任务详细完成手册
杭州~ １、在杭州和孙老伯对话，答应帮他找酒葫芦。和城中的小女孩小欣对话，得知小皮看见孙老伯的酒葫芦掉在什么地方了，然后与城中光头的小男孩小皮对话，最后在城外七七娘坟墓旁边找到酒葫芦，还给孙老伯，得到止血草。 ２、在杭州和花小恬对话，帮她除妖。第一次答应她后进屋，通过与花娘对话得知被骗，回到门口再与花小恬对话，第二次再进屋，通过与花娘对话得知又被骗，出门后到右边杨大妈家中，得知阿陶因女友倩倩过世而过度悲伤死在倩倩坟前的消息，再出门听到花小恬家求助的声音再进花小恬家，见到女鬼倩倩，答应她的请求去阿陶家托信，回来后可以得到孟婆汤和失心蜂。 ３、蓝色大褂书生“呆头鹅”（盛府门外的民宅前）对话７次，老何和点儿对话（旁边屋内），谈到天使绘卷。 盛渔村~ １、在十里坡河边，与幻梦对话，答应帮她，得到信物水之笛。 ２、在盛渔村的仙剑客栈和游君（右上角）对话，把所有的菜系都听了之后，再与之对话，可得毒龙胆。 ３、芷葳对话3次（村庄南部绿裙女子），谈到天使绘卷。 江宁~ １、与江宁城当铺外面的骆贤和秋儿对话，再去城右上方小晴的家里与之对话，回到当铺前再和秋儿他们对话，选择先成家后立业，得到云霓彩带。 ２、在江宁的沉家粮仓，打倒鼠王锦八爷之后，得到一块火浣鼠皮，在得到之后去找江宁城西北角民房的裁缝“锦织”，她会为忆如缝制一件“火浣雪衣”。在客栈休息一天后再去找她可得到火浣雪衣。 ３、子扬对话（当铺旁红衣女子）２次，谈到天使绘卷。 碧湖村~ １、在碧湖村河边，与光头的小童对话，得知他的斧头掉进水里，选“好”并帮他在水中央处（用鼠标抓）找到水公公，他考验你是否贪心，这时要选"都不是"，能使小童得到金银铁３把斧头，再与小童对话得到信物白允的信。 ２、碧湖码头小女孩的鸡兔同笼的问题，１只野兔一头４脚，１只山鸡一头２脚，总共９头２８脚，请问总共有几只野兔和几只山鸡，答案是５只野兔和４只山鸡。 ３、曹栋对话（客栈）２次，谈到天使绘卷。 ４、碧湖村的客栈，和最里面站着的白少爷对话，答应帮他找水晶，在武器店外见到壮丁对话后回客栈找白少爷，得知水晶没丢，为表歉意，白少爷送给一个神仙茶。 荆州~ １、若在十里坡答应帮幻梦以及在碧湖村河边得到小童转托给的白允的信，在荆州城右上方城门处和幻歌对话，可以得到象牙发饰和水之笛。 ２、在荆州城和一条狗对话，发现钱没了１００文后再找到它，和狗身边的老头对话，得到醍醐香。 ３、阿鲁对话（褐衣男孩），谈到天使绘卷。 ４、莫道人对话，谈到五蛟灭世，五华山苏媚自动习得五蛟灭世。 彩璃集~ １、采璃集灵蛇事件。在右上方找李妈对话３次，回到右下方大夫家门口就会有灵蛇事件，对话中会出现两种选项，第一是“据实说出大夫的回答”这个就是不帮灵蛇了，第二“设法说谎救出女子”这个就是帮了。选择第二项帮忙之后再出去彩离集外左下找到灵蛇（就是那个小女孩），她会送你附蛇蛊。 ２、（这个支线要在把天蛇杖交给圣姑之前进行）在采璃集答应帮助村口流浪汗司赭，答应帮他在开封的妹妹送信。 ３、彩离集在与贫户女对话３次后，她会让你有时间去请教教书的先生，这时再去与酸儒对话后，他会说你面色不好，再去找大夫对话可以得到一个龙涎草，这时大夫会提及瘟疫事件，若没在此前与李妈对话３次激活灵蛇事件，灵蛇事件就无法出现了。（这个支线要在完成灵蛇事件后再触发） ４、工人对话３次，谈到天使绘卷。 丰都~ １、丰都城冯府后院事件。先到城中央的算命先生家中，那会有自动剧情发生。出来见到天鬼皇的女儿，然后在找花的过程中，需要进入药铺，在药铺取得花后出来在门口与一个小男孩讲话，诸葛明月会邀请你去她家。这时去城东的冯家去对话。出来再找到另外两朵花后和魉妹对话，注意，她消失后千万不要直接去安灯笼，不然就直接进鬼都出不来了。这时回到冯家即可进入后院打鬼差。 应该是仙剑历代游戏唯一踩地雷遇敌的小迷宫吧~~~ ２、打擂。可以在酆都和鬼都打两次，有趣的是在酆都大力士血４８００，打败他得到一个乾天病狂符，老头是６００，打败他得到金蚕王；而在鬼都鬼力士是１２００，打败他得豹纹斗蛊，痨病鬼是５２００，打败他得天香续命露。不仅他们的能力与送给的物品恰恰是相反的，而且就连七七和忆如的想法也内外相反，结束后外面的两个会说后会有期，而里面的则说后会无期，真是太逗了~~~~~ 鬼都~ １、打擂（见丰都２）。 ２、鬼城诗篇对答。到北边找姥姥说话二次，她会邀请小虎到后面乱葬冈做客，选择“坦率拒绝”，她会引见一位猜灯谜的胖子，再到左边找胖子谈话同意猜灯谜，谜底是“俭”字，胖子会推荐找颦儿讨论一下诗词。与颦儿谈话，背诵杜甫的《八阵图》为“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”接着再找姥姥谈话，得知颦儿姑娘心性孤傲，姥姥想让小虎改一下她的脾气，再找颦儿对话，回答诗句为：“既不回头，何必不忘；既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕；明夕何夕，君已陌路。”找胖子对话后，再去找颦儿拼诗句，完整的诗句为：“仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。仙宫仙女不相识，错把牛郎当情郎。”然后再找小摊边的彩云谈话得到琥珀蝎。 ３、在鬼城帮助无双姑娘与司徒和好。先与司徒对话，再往返与司徒与无双之间各一次，然后在城右上帮司徒打败老妖婆，并再回去与无双对话后可得到八仙芋。 ４、若在采璃集和李妈交谈过后，与左下方房门口的工匠对话，会受托去找彩云要几颗明珠，在隔街的摊床前就可找到彩云，付一千文拿到明珠，回去将珍珠交给工匠，并将李妈的话转告给他，让他安心投胎。同时得知有个富商买去了那面镜子，要送给开封城里的妓女（此事件须在颦儿事件之后进行，否则会拿不到奖品）。 ５、李婶对话３次，谈到天使绘卷。 开封~ １、开封城进入妓院找如花姑娘的鬼魂谈话，然后到市集去找她的弟弟大毛，结果大毛仍然看不起姐姐，众人将消息转告给如花，如花说有面镜子她藏在市集某个摊床上，以此作为谢礼。那面镜子就在书画摊的正下方，那个无人的古玩摊床上，鼠标不会出现图标，但走近按回车会触发对话，得到瘟神镜。（这个事件要在彩璃集收集情报才能触发） ２、若在采璃集答应帮助司赭送信,可以去开封城民房找他的妹妹筱月，（他的情郎乃查和她在一起）先和乃查对话２次得知司赭是筱月的哥哥，再和筱月对话把信交给她，最后再和乃查对话后会得到１０００文。 ３、顽童烧肉事件。一个老头向小虎哭诉买了一斤猪肉之后，打开一看却是腐坏的东西（腐尸肉）。有两种选择：买下或离开。见他可怜买下后事件继续，安慰几句则事件结束。买下猪肉后到猪肉铺去询问，知道寅时老板还没有开店，定然是有人假冒。提到早上开店时，店里面有小孩子的影子。老板为了表达诚意，说要将烧肉交换腐尸肉，得到烧肉，又从一个卖油的女孩芊芊（她在城门处走动）口中得知，坟场听见小孩的声音，在里街上找到顽童说话，小孩承认今天早上是他偷偷假冒肉铺老板，说完一溜烟逃走了。在外街再次找到他，在沈欺霜温柔的劝说下，给他茶叶蛋和蜂王蜜吃，小孩承认自己不但假冒老板，还偷了一块烧肉。将烧肉拿回去给肉铺老板，老板会大方的表示没关系。回去找小孩，小孩答应不再捣蛋，塞给沈欺霜珍贵的宝物（朱星）后快速离开。 ４、点妓院花瓶，进地道，得雷兽。 ５、江赋对话（当铺门口书摊旁）６次，谈到天使绘卷，碧瑶对话（妓院旁绿衣女孩），可以出城，打败旁边有3个木箱得蓝熊，得天使绘卷。
