1，宫徵商羽角各表示什么

宫商角徵羽分别对应12356 更多相关： 民族七声调式 清乐： 宫，商，角，清角，徵，羽，变宫，分别对应1，2，3，4，5，6，7，这与西方的自然大小调相似，清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。 雅乐： 宫，商，角，变徵，徵，羽，变宫，分别对应1，2，3，升4，5，6，7， 变徵是徵音下方的小二度。 燕乐 宫，商，角，清角，徵，羽，闰，分别对应1，2，3，4，5，6，降7， 闰是宫音下方的大二度。 关于五度相生律： 以1为起点，连续向上作五度音： 1，5，2，6，3，然后将它们放在一个八度内，就是1，2，3，5，6。参考资料：我是学这个的。宫商角徵羽分别对应12356 这是民乐的do re me sol la，民乐中没有fa和xi12356

宫商角羽，宫徵商羽角各表示什么

2，宫商角羽徽这几个字怎么念

综述：宫商角徵羽：gōng shāng jué zhǐ yǔ。“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音调中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。起源：宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源于春秋时期，是中国古乐五个基本音阶，相当于西乐的Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（没有Fa与Si），亦称为五音。参考资料来源：百度百科－宫商角徵羽

宫商角羽，宫徵商羽角各表示什么

3，宫商角徵羽指的是什么

五音。又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫、商、角jiao、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。古代乐器“宫、商、角、徵、羽”（读音为gōng shāng jiǎo zhǐ yǔ）是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦称作五音。

宫商角羽，宫徵商羽角各表示什么

4，宫商角羽徴的读音是什么

“宫、商、角、徵、羽”读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ。“宫、商、角、徵、羽”（读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我国五声音调中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(So)，羽等于6(La)，亦称作五音。来历：五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以短；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声微以暗，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

5，宫商角羽是什么意思

“宫、商、角、徵、羽”（读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦称作五音。五音，又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。

6，宫商角羽四字组成什么成语

宫商角羽四字组成什么成语 成语答案是【五音不全】 古代五音是：宫商角徵羽。 明明是“七音”却叫“五音”，是怎么回事呢？ 这要说说“五音”概念。中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“si”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“西（si）”两个唱名的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、西”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。五音不全。。。。。凑字数差徵，五音不全五音不全

7，宫商角羽打一成语要有原因

五音不全。。【五音】　　 五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼?春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子?离娄上》：“不以六律，不能正五音。” 　　《灵枢?邪客》中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。 　　 相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。 　　 声韵学五声音阶上的五个级－－宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。 戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员，被称为五音不全。成语是【五音不全】唱歌时，有人唱得不搭调，常常走音，把握不住do、re、mi、fa、sol、la、si七个唱名，唱歌变成绝无优美旋律可言的“念歌”或“喊歌”了。在卡拉ok厅人人有此类受折磨体验，大家笑说唱者毫无艺术天分，“五音不全”。明明是“七音”却叫“五音”，是怎么回事呢？这要说说“五音”概念。中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“si”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“西（si）”两个唱名的。比如，经常还有听到的江北小调《茉莉花》，即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、西”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。五音不全。宫商角徵羽，这是五音，宫商角羽，差了“徵”这一音，成了四音，这不是 五音不全 么？

8，以E为主音的雅乐商调式音阶和以G为角的燕乐徵调式音阶 谢谢了 搜

呃……推荐答案完全弄混淆了一个概念，同宫调式和同主音调式。而且也完全没有考虑进去调号的问题，也就是说他的答案是错误的。在此稍作补充纠正，毕竟乐理是很严谨的，百度知道也是影响很大的平台，不要误导了其他人就好。。。做题思路：见题有说商调式、角调式、羽调式的，一律就是说主音就是那个商、角、羽。很明显，E为主音的商调式，那么就是E为商，同时是雅乐，加入雅乐的特性音【变宫】【变徵】，那么这道题你就明白它问的是【E商雅乐调式的调式音阶是什么？】这就是题目本身要问的。我们用最笨的但是永远不会错的做题方法——代入法。先排列出C宫雅乐调式的调式音阶： 1 2 3 #4 5 6 7 1 E商推算出D宫，一样的音程关系代入：2 3 #4 #5 6 7 #1 2上面排列出来的就是D宫雅乐调式的音阶。但是此题强调E为主音，主音必须在调内是I级音位置。那么我们把E放第一个，后面音程关系不变，排列出来就是：【3 #4 #5 6 7 #1 2 3 】这个就是正确答案。 第二题我们看的很清楚，G为角往下大三度推算出宫音为bE，燕乐加入【清角】和【闰】。上面说过，是什么调式就是什么音为主音，也就是徵为主音（下面可以推算出b7为徵），这道题的真实意图就是想问【写出bB徵燕乐调式的调式音阶】。同样使用代入法，那还是先排列一下C宫燕乐的调式音阶：1 2 3 4 5 6 b7 1按照C宫燕调式的音程关系排列出bE宫燕调式的调式音阶：b3 4 5 b6 b7 1 b2 b3这里牵扯到一个徵调式，为了直观，这里再插入各音名： 宫 商 角 清角 徵 羽 闰 宫那么很明显，bB徵燕乐调式音阶就是：b7 1 b2 b3 4 5 b6 b7秦皇乐人的答案才是正确的。这个推荐答案两个都是错误的。希望百度的审查再严谨点哦~~误人子弟可不好。希望打了这么多字希望给你一点做题思路，只要理清思路，任何题都不难。下次能自己分析出正确答案，而不是问百度咯~~音乐与作曲技术（团队） 宫徵重降b雅乐羽调式：我认为 应该从 羽 开始写起降6（低音）、重降7（低音）、降1、降2、重降3、还原4、降5、降6e燕乐徵调式：#5（低音）、6（低音）、降7（低音）、#1、#2、3、#4、#5以简谱记：你方便==1（DO）宫是主音清乐音阶12345671（1加高音点）；雅乐音阶123#45671（1加高音点）；商调式音阶商是主音燕乐音阶123456b71（1加高音点）；徵调式音阶徵是主音以E为主音就是从E（为宫）开始推的雅乐（雅乐升4）商调（商是2）式音阶，所以要从升F为2推算的234（雅乐升4）56712（2加高音点）；以G为角就是降D为1；徵是5在bB，所以要从bB为5推算56b712345（5加高音点）；以E为主音的雅乐商调式音阶：E #F #G A B #C D E 商 角 变徵 徾 羽 变宫 宫 商以G为角的燕乐徵调式音阶 ：bB C bD bE F G bA bB 徵 羽 闰 宫 商 角 清角 徵

9，中国古代的官商角徵羽五音象征着什么

宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)。但是这“宫商角徵羽”的名称是何时形成的呢?它们又是从哪里来的呢? 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。 那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。古代汉族音律。五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵--羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。[1] 中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。五声音阶，古代文献通常称为“五声”、“五音”等。宫属土，君之象商，属金，臣之象角属木，民之象徵属火，事之象羽属水，物之象就是1 2 3 5 6“宫、商、角、徵、羽”（读音为ɡōnɡ shānɡ jué zhǐ yǔ）是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(do)，商等于2(re)，角等于3(mi)，徵等于5(sol)，羽等于6(la)。 　最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。 　　那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。 　　五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。 五音本身为音律，象征应该是社会古之乐有宫、商、角、徵、羽五音，五音都有相对应之物，“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”，后人的论述中更把宫、商、角、徵、羽五音与春、夏、秋、冬、中五时，金、木、水、火、土五行都一一对应，并作了精辟的论述。先从宫说起，宋裴骃《史记集解》引东汉大经学家王肃曰：“居中总四方；”唐司马贞《史记索引》说：“居中总四方，宫弦最大，用八十一丝，声重而尊，故为君。”张守节《史记正义》曰：“宫属土，居中央，总四方，君之象也。”关于商，王肃曰：“秋义断。”司马贞曰：“商是金，金为决断，臣事也。弦用七十二丝，次宫，如臣次君也。”关于角，王肃曰：“春物并生，各以区别，民之象也。”司马贞曰：“弦用六十四丝，声居宫羽之中，比君为劣，比物为优，故云清浊中，人之象也。” 张守节《史记正义》曰：“角属木，以其清浊中，民之象。”关于徵，王肃曰：“夏物盛，故事多。”司马贞曰：“徵属夏，夏时生长，万物皆成形体，事亦有体，故配事。弦用五十四丝。” 张守节《史记正义》曰：“征属火，以其征清，事之象也。”关于羽，王肃曰：“冬物聚”，司马贞曰：“羽为水，最清，物之象。”王肃又云：“冬物聚，故为物，弦用四十八丝。”张守节《史记正义》云：“君、臣、民、事、物五者各得其用，不相坏乱，则五音之响无獘败也。”五音之中充分体现了君臣的尊卑之别。 答案补充 为音律,宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物,所以这五个的象征还有社会地位的高低之意