本文目录一览
- 1，酆都在什么地方
- 2，酆都城和枉死城的区别
- 3，酆都是在哪里
- 4，酆都大帝怎么读 酆都大帝的简介
- 5，酆都是什么地方
- 6，酆都怎么读
- 7，酆都又被称为什么
- 8，酆都怎么读
- 9，古代的酆都在现在的什么地方
- 10，酆都的读音
- 11，关于酆都的介绍 或者传说
- 12，酆都在什么地方
1，酆都在什么地方
2，酆都城和枉死城的区别
出处不同。1、酆都城也叫鬼城，酆都的地方是专门管理鬼魂的机构，而巧合的是丰都的繁体字是酆都，所以古时候的人们就把丰都当成了地府的门户。认为这里是地府与人间的一个通道，而人们死后就会从丰都这里进入地府去投胎。所以丰都就被称为了鬼城。酆都城就是迷信传说。2、枉死城旧谓阴间枉死鬼所住的地方。相传其城绕酆都殿之右。冤魂各俟凶手到日，眼见受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日，提出解发诸殿各狱收禁受罪。非被遭屈之魂概入此城也。枉死城出自西游记。
3，酆都是在哪里
重庆 就是鬼城 每年到哪个时候旅游的人都不少 平时也可以
主要的旅游商品比如 小书 各种画 都比较有特色的在重庆吧，传说是鬼城，我没去过，我也很想去的，应该比较好玩吧
4，酆都大帝怎么读 酆都大帝的简介
1、酆都大帝读(fēngdū)大帝。 2、酆都大帝在道教神话中又称酆都北阴大帝，主管冥司。古代中国神话传说中的地狱之神。 3、酆都(fēngdū)大帝，又称北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子，他的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神，是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。他的生日是九月九日。上清派宗师陶弘景《真灵位业图》说其任期是三千年，任期一到即改任。他所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。古语说：十恶不赦及大奸大恶的人及鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱， 永不能超生天界。
5，酆都是什么地方
中国确实存在这个地方。是中国著名的鬼都，那的鬼文化很丰富，那种的景点也很多，想了解更多，建议楼主去百度过搜一搜。
6，酆都怎么读
酆都的拼音fēng dū。解释：县名。在四川省东南，长江西北岸。俗传为冥府所在。例句：酆都宫记，是杨及椽书，并有首尾完具。注音： ㄈㄥㄉㄨ。结构：酆（左右结构）都（左右结构）。词语解释：本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会四川省丰都县。隋置县，明改“丰”为“酆”。1958年复改为丰都县。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”唐陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。”明梁辰鱼《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍溪山又祸延林木，你如今赴酆都，千年万载不得人身也。”
7，酆都又被称为什么
东汉后期，我国出现了道教。在道教众多的流派中，有一支派为“鬼道”即五斗米道，其创始人叫张道陵。此道发源于蜀郡，并流传于巴郡和汉中。后来成为天师道正一派，为道教正宗。五斗米道即鬼道，有着深厚的历史渊源，它继承了秦汉方士的神仙思想和炼丹方术，并从西南的少数民族吸取了鬼咒之术。先秦的道家著作和儒家的理论以及佛教的因果轮回学说是其主导。于是，神、仙、人、鬼混杂一起，成为鬼道之精华。
丰都在汉代隶属巴郡，也是早期道教传播的一个中心。北魏的地理学家郦道元在其《水经注》中说：“平都有天师治”。这里的“治”就是传道之场所，也是道士修道的地方。据史料记载，平都天师治是张道陵的孙子张鲁所创，这充分说明，丰都县从张道陵创立道教之后，即与鬼道结下了深厚的渊源。
8，酆都怎么读
酆都的拼音fēng dū。解释：县名。在四川省东南，长江西北岸。俗传为冥府所在。例句：酆都宫记，是杨及椽书，并有首尾完具。注音： ㄈㄥㄉㄨ。结构：酆（左右结构）都（左右结构）。词语解释：本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会四川省丰都县。隋置县，明改“丰”为“酆”。1958年复改为丰都县。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”唐陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。”明梁辰鱼《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍溪山又祸延林木，你如今赴酆都，千年万载不得人身也。”
9，古代的酆都在现在的什么地方
丰都县位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。酆都又称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城。 丰都县位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。
10，酆都的读音
酆都拼音：fēng dū。注音：ㄈㄥㄉㄨ，结构：酆（左右结构）都（左右结构）。词语解释：县名。在四川省东南，长江西北岸。俗传为冥府所在。引证解释：本谓罗酆山洞天六宫为鬼神治事之所，后用以附会四川省丰都县。隋置县，明改“丰”为“酆”。1958年复改为丰都县。引唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫，人死皆至其中”。唐陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥”。明梁辰鱼《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍溪山又祸延林木，你如今赴酆都，千年万载不得人身也”。清俞樾《茶香室丛钞·酆都阴君》：“酆都县平都山为道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解”。国语词典：县名。在四川省东南，长江西北岸。酆都造句1、走出扎彩店，我领着小仨儿沿着黄泉路一路向后酆都走去。2、酆都宫记，是杨及椽书，并有首尾完具。3、到了南北朝时，陶弘景把酆都北阴大帝排在神仙座次的第七排中位，并称其前身是“炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替”。4、另据明代郎瑛的《七修类稿·辨证五·东窗事犯》载：“岳武穆戏文《何立闹酆都》，世皆以为假设之事，乃为武穆泄冤也“。5、酆都城：在西山半坡之阴，远视周石如墙，近视散乱无纪，西南门一石最高，俗称鬼王。
11，关于酆都的介绍 或者传说
鬼城简介
酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂鬼城山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。传说中的鬼都，因与鬼界相邻，离鬼界最近，有不少鬼常在此处，故命之为鬼都。
12，酆都在什么地方
酆都是在重庆市内.
来历:
阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。
在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。
随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。
此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。
后来，“王阴”二仙人被讹传为「阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
东汉末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在汉时属於巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。
於是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都——酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。
鬼城之说日益普遍
后来，又加上《西游记》、《钟馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最后，成了真正的“鬼城”。
自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。
丰都县（1956年简化前为“酆都”，简化后为“丰都”）为重庆辖县，位于重庆市版图中心， 全县面积2901平方公里，县治三合镇。丰都以“鬼城丰都”而闻名于世。 由於三峡大坝工程， 现时丰都原来的县城已被水淹没。现时的丰都县城是搬迁后的新址。
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