这世界本来没有鬼，偏偏有人怕鬼，于是就有人装鬼，更有一帮人说鬼话。为了香火钱，多少冤魂做了替死鬼？
这究竟是一个什么鬼社会？
有请钟馗！
我没有说防疫的事情，请平台不要限流。
“鬼”是否真实存在？除了钟馗，鬼还怕什么呢？
俗话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。中国的鬼文化源远流长。《毗婆沙论》中提到：“,畏也,谓虚怯多畏,故名为鬼.”中国鬼话中的鬼,大多是“衰鬼”，什么都怕。比如人人知道的捉鬼大师钟馗，就是鬼所惧怕的。此外，在民俗文化中，还有哪些会令“鬼”闻风丧胆的东西呢，“鬼”又真的存在吗？今天我们就来聊聊这个话题。
胆子小的大可放心，咱们聊的既不吓人，又不带封建迷信。
门神、灶神、财神，想必这三个词大家都不陌生，在中国传统神话中，这三神是三大民间俗神，直到现在都出现在我们的年俗文化中。不过可能大家不知道，在“门神”阵营里，有一个特殊的神祇叫“金鸡”，它是特殊的动物门神，和“猛虎”齐名。这让鬼惧怕的，正是金鸡。
纬书《河图括地象》里记载：“金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼畏金鸡，皆走之矣也。” 说金鸡有食鬼驱鬼之能。
此外，在门神中，鬼还怕神荼shēn shū和郁垒yù lǜ，这两个是汉族民间信奉的门神。《山海经》里记载：“东海中有山焉，名曰度朔。……东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒……若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。”
意思就是说，这两个门神是守鬼门的，对于害人的鬼，将拿桃弓、棘箭射之，并且投给老虎吃。因此在民间，常将桃木、桃剑挂家中，用来驱鬼。
另外，举人蔡魏公常说，“鬼有三技：一迷二遮三吓。”意思是，鬼的伎俩无非就迷惑、阻拦和恐吓，三招使完了，就基本没什么招了，因此要对付“鬼”，得心静、淡定、胆子大，以“心”来驱鬼。
其实，“世间岂有鬼，疑心生暗鬼“，汉代辞书《说文解字》中对“鬼”的释义是：“鬼之为言归也”，说鬼的意思也就是人归故土，生命消逝。
“鬼”不过是人创造出的一种意象，在这个由人构造的想象世界里，鬼是活人在死后的延续：活着时没能达成的心愿，可以由鬼来继续完成；生前所受到的不公待遇，也可以在死后得到公平的审判。
或许正因为这点儿似有实无的希望，才会让历代文人愿意记述那些道听途说的鬼故事，以此儆戒活着作恶的人。
说到底，中国的鬼文化是一种劝人向善的文化，咱们应该科学的来看待它。
【纹丝不动】清代，杭州人周豹先，家住东青巷。屋里的大厅上，每晚矗立一人，红袍乌纱，长髯方脸；左右侍立两人，矮小丑陋，穿着青衣，听其使唤。红袍人自胸以下到肚腹，都空透如水晶，人们仔细端详，发现即便隔着肚腹，也能望见厅上悬挂的画。周豹先的儿子年方十四，卧病在床，听见红袍人呼左右商议道：“如何才能害死他呢？”青衣小鬼献策道：“明日他将服用卢浩亭开的药，我们两人变作药渣，潜伏碗中，等他吞下，便可抽其肺肠。”次日，卢浩亭前来诊脉，周豹先的儿子不肯服药，将听到的鬼话告诉家人。
家人买来一张钟馗的画像挂在堂上，青衣小鬼嘲笑道：“这位近视眼钟先生，目光迷离，神志不清，昏聩糊涂，人鬼不分，何足惧哉！”原来，作画之人戏绘小鬼给钟馗掏耳，钟馗极力忍住刺痒，所以双目微合。历经一个多月，两个青衣小鬼又提议道：“这户人家气运未衰，咱们闹之无益，不如另找他人。”红袍人答道：“如果就这样空手而回，将来成为惯例，又如何得到祭品呢？”接着抡指算道：“现今已满周年，猪年即将到来，可索取一个属猪的顶替。”不久，周家果然有个属猪的仆人病死，而周豹先的儿子很快痊愈。周家人至今还称呼那个红袍乌纱鬼为“空心鬼”。
杭州人刘以贤，善于绘画。邻里有户人家，只有一子一父两口人。父亲病故，儿子外出购买棺材，嘱咐街坊代请刘以贤为父亲描绘一幅画像。刘以贤受邀前往，登堂入室，内外空无一人。自认死者必是住在楼上，于是登梯上楼，来到死者床前，坐下抽笔铺纸。遗体忽然坐起，刘以贤心知是诈尸，坐而不动。遗体也纹丝不动，只是闭目张口，翕翕然一呼一吸，眉宇撑开，皮肉紧皱而已。刘以贤窃念自己一走，遗体必然追赶，不如完成画像，因而取笔铺纸，依遗体的面容描摹。每每动臂运指，尸体也照葫芦画瓢，一举一动，丝毫不差。
刘以贤大呼，无人答应。不久，儿子上楼，见亡父坐起，登时大惊仆倒。接着，又有一个邻居上楼，见遗体坐起，亦惊慌失措，滚落楼下。刘以贤窘迫至极，强忍等候。不一会儿，抬棺的人登门。刘以贤恍然想起诈尸最怕苕帚，于是大呼道：“你们拿苕帚来！”抬棺的人心知有走尸之事，立即持帚上楼，往遗体身上只轻轻一拂，死者就咕咚一声倒在床上。大家随后取姜汤灌醒晕倒在地的儿子和邻居，将死者抬入棺中。这时刘以贤的画作也圆满完成了。
扬州有个青楼女子莺娇，芳龄二十四，矢志从良。有姓柴的人愿意娶她为妾，婚期已定。监生朱某爱慕莺娇，花十两银子求欢。青楼收下银子后，诓骗道：“某天晚上来，莺娇自当与郎君同寝。”朱某如期而至，见管乐齐鸣，花烛盈门，莺娇已经登车出嫁了。朱某心知遭到欺骗，怅然而返。一年后，莺娇因病而亡。朱某忽然梦见她身披黑衫，直入自家大门，说道：“我来还债。”霍然惊醒。次日，家中产下一头小黑牛，牛犊对朱某恋恋不舍，仿佛似曾相识。朱某卖掉小黑牛，竟然得银十两。由此观之，哪怕是狎邪风流之费，尚且不可得之不当，更何况世间的不义之财呢！
译自《子不语》中【空心鬼】、【画工画僵尸】和【莺娇】三篇
到了这年头，还有人祈盼幻想着发财一类的鬼话，把那些“四海来财，八方进宝”“走鸿运，发大财”一类的字往门两侧贴。死到临头还把精力集中于发财，是真“顾财不顾命”的主，命且难保，发财何用？买一张钟馗贴门上，力争渡劫活过去，莫在羊圈进进出出，杨家将可不是好当的。大家珍重。
#中元节的晚上能出门吗#
当然能出门！见人说人话，见鬼说鬼话，见了不人不鬼的，嘴里胡呜啦！
其实，中元节是祭祖节，不是什么“鬼节”。七月半的文化核心是敬祖尽孝，一般不会将祭祀祖先的节日称为“鬼节”。所谓“鬼节”，是后来的说法，是从道教中元普渡开鬼门关的说法演变而来。据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因而称鬼节。东汉以后，道教盛行，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，点河灯为亡魂照回家之路。道观会举行盛大的法会，祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。鬼节之说由此流传。
晚上出门能遇见鬼的人，不是钟馗就是燕赤霞，或者宁釆臣。我等凡夫俗子，岂能辩别哪个是人，哪个是鬼，除非心里有鬼……