火焰愈加旺盛，他的毛发也烧着了，身体也烧着了，他的皮肉被烧得“啪啪”直响，但他受着剧痛仍旧一动不动地趴着，两手则深深地抠进了泥土里。
他就是我们朝鲜战场上最坚韧的潜 伏者，邱少云。
1950年6月25日，朝鲜战争爆发，朝鲜军腹背受敌。
毛泽东在10月初收到了朝鲜的出兵援助请求，中央在经过充分讨论之后，决定组成中国人 民志愿军，“抗美援朝，保家卫国”。
1950年10月25日，志愿军打响入朝后的第一仗，以光荣的胜利拉开抗美援朝战争的帷幕。1951年3月，邱少云所在的第15军也跨过鸭绿江，赴朝参战。
1952年从9月下旬到10月下旬，志愿军前线各军发起秋季战术反击。邱少云所在的第29师第87团担任对391高地的主攻任务。
391高地在五圣山西方，他孤立的突出在一片几千米宽的，敌人全火力覆盖范围内的开阔地带上，像一颗毒牙楔入第38军和第15军之间，堪称志愿军的心腹大患。
如何才能通过这难以逾越的天险？经过勘察，发现开阔地上杂草丛生，如果趴进去，一动不动，敌人根本不会察觉。
于是师长决定派一个突击队在头一天晚上潜伏在距离敌人阵地只有几十米的地方，第二天晚上发起总攻时突然杀出，让敌人措手不及，同时也缩短了进攻的距离。
由于任务太危险，团里决定只让党、团员参加，其他人做后备队，邱少云并不在潜伏的第一梯队。
邱少云虽然服从命令，但思想上并不接受，这个倔强且少言寡语的邱少云居然哭了鼻子。
战前的一天，第29师师长张显扬来到邱少云所在连队视察，他得知邱少云是因为求战心切而哭，于是便对这个吃过苦的战士刮目相看，特批他参加了这次潜伏。
1952年10月11日晚上，进攻391高地的任务开始了。邱少云带着一把大铁剪和自己的枪，位于五百多名潜伏指战员组成的进攻队伍的最前端，距离敌人阵地前沿不足60米。
夜里露水打湿了衣裳，白天烈日蒸干了汗水，他们ren饥受渴，耐心等待着进攻时刻的到来。
然而第二天上午10点，阵地上出现了惊险的一幕。
上午时分几个敌人突然从工事走了出来，他们径直向山脚下走去，如果他们一直走下去，必然会发现潜伏的战士，整个计划就会功亏一篑。
就在这千钧一发的时刻，后方观察所发现发现战场上这紧急的一幕，为了掩护前方战士的潜伏，便果断下令向敌人开了一炮。
虽然类似的冷枪冷炮是双方都经常采用的作战方式，然而对方还是警觉地做出了反应，对阵地投放烟幕弹试探。
由于烟幕弹中有易燃的成分，遇空气就会燃烧，很快就点燃了附近的荒草。
不幸的是邱少云的身体被这几个烟幕弹引燃了，邱少云的全身都溅满了火星，火苗很快就烧着了他背上的茅草，火苗趁着风势很快就结成一团烈火，整个把他包围了。
如果邱少云翻个身，打个滚，他身上的火就会熄灭，但势必会暴露目标，导致整个潜伏任务功亏一篑。
火焰愈加旺盛，他的毛发也烧着了，身体也烧着了，他的皮肉被烧得“啪啪”直响，但他耐着剧痛仍旧一动不动地趴着，两手则深深地抠进了泥土里。
火足足烧了三十多分钟，邱少云没有动，旁边的战友也没有动，眼睁睁看着自己的战友被活活烧死。
战友们和邱少云一样，清醒地ren受着痛苦，但他们却不能相救，因为任何一个救火的动作，都会暴露整个潜伏部队，造成更大的伤亡。
火渐渐熄灭了，阵地上依然宁静，像什么事情都没有发生一样，然而邱少云ren受着烈火焚身的难以想象的痛苦，壮烈牺牲了。
当天傍晚，总攻开始，潜伏了一天一宿的战士们一跃而起，他们高喊着“为邱少云复仇”，摧枯拉朽般地冲向391高地，很快全歼守敌。
战斗结束后直到17日凌晨，战友们才在一片烧光的坡地上，找到了邱少云的遗体，只见烧焦的遗体蜷缩着，身上的军衣及胶鞋全都烧光了，枪则被他死死地压在身下，全身唯一没被烧焦的就是插 进泥土里的那双手。
战友们怀着沉痛的心情将邱少云的遗体和战斗中牺牲的其他烈士一起在团救护所附近就地安葬。
1953年2月，部队将邱少云的遗骨从朝鲜平康运回祖国，安葬于沈阳市北郊的“抗美援朝烈士陵园”，志愿军司令部授予邱少云特等功，同时追授“一级战斗英雄”称号。
1953年5月18日，《人 民日报》发表长篇通讯《伟大的战士邱少云》，此文一出，在国内外引发强烈反响。
邱少云以个人的牺牲保存了几百人的生命，同时也保证了战斗的最后胜利，他的英雄事迹传遍全国。
邱少云以如钢似铁的意志、誓死如归的血性，创造出超越生命极限的奇迹，同时也创造出超越战争、超越时代的精神。
后来邱少云所在部队离开朝鲜的时候，在391高地的牙壁上刻下了二十几个大字：“为整体、为胜利而自我牺牲的伟大战士邱少云同志永垂不朽！”这些字像一座巍峨的丰碑，长久矗立，永世长存！
#历史有知识# #我要上 头条#
8月29日股市新增概念汇总
一、凯格精机（301338）新增“芯片概念”。
入选理由是：封装设备是公司四大类产品线之一，目前公司封装设备主要应用于led及miniled等泛半导体领域。未来公司会继续保持战略定力与技术研发，努力提升设备技术和工艺能力，逐步涉足国产中高端半导体芯片的封装制造，实现进口替代。
二、迪威迅（300167）新增“氢能源”概念。
入选理由是：公司氢能源业务的市场定位：公司计划建设氢能源汽车的运营管理平台，后期陆续提供车况监测、运力服务、加氢服务、车辆位置服务、任务分配，双碳数据采集等数字化智能服务。截止目前，公司氢能源汽车的试运营取得了不错的效果。由深圳迪威立方科技有限公司参与投资，负责建设和运营的广州滘口加氢站已开工建设。
三、山东海化（000822）新增“氢能源”概念。
入选理由是：公司在投资者互动平台表示，氯碱树脂公司（大股东山东海化集团100%注入）的氢气项目正在建设之中。
四、文投控股（600715）新增“旅游”概念。
入选理由是：公司在文化旅游方面，依托自身文化无形资产和行业、人才等资源，通过向各地方政府、旅游景区等提供“文化旅游”、“文化体育”等定制化的产业发展服务内容，输出公司影视、游戏等知识产权（IP）资源与运营管理能力，从而获取产业发展运营服务费用。具体服务内容包括：提供产业规划与定位、代理招商引资、引进 IP 植入、产业运营管理等，根据服务协议的内容和执行情况确认收入。
五、迪森股份（300335）新增“光伏概念”。
入选理由是：公司的光伏单晶炉炉体结构已经量产并实现销售。
六、万马股份（002276）新增“机器人概念”。
入选理由是：公司是国内较早进入智能装备线缆领域研发和生产的公司之一，是工业机器人线缆领域国产品牌头部制造商。目前已逐步掌握了信息化先进制造业的核心技术，打破了工业机器人国际主要线缆供货商对国内市场垄断。
七、辉丰股份（002496）新增“天然气”概念。
入选理由是：子公司江苏辉丰石化有限公司的石化仓储物流项目占地 390亩，配套有液体库和固体库，液体库占地面积 19 万平方米、总库容量 30 万立方米，固体库占地面积 6.6 万平方米、建筑面积 4 万平方米，储运规模每年可达 300 万吨。仓储经营品种主要有成品油、天然气、液体和固体化学品原料等，已成为苏北地区重要的油品和化学品原料基地。
八、国安达（300902）新增“机器人概念”。
入选理由是：公司高机动举高消防灭火机器人产品，采用行业领先的高机动、电动化、智能化整体设计方案，通 过无线遥控技术，实现车体移动、一键升降、云台旋转、消防炮姿态调整、火灾现场高位火情识别及远 程传输，可根据现场火情及火源点，调整机器人灭火姿态，针对火源点进行精准高效打击，实现快速灵 活灭火的目的。该产品可代替消防救援人员进入易燃易爆、有毒、缺氧、浓烟等危险灾害事故现场进行 灭火作业。该产品将广泛应用于石油化工储罐区、电力变电站等高危高爆等场所。
九、成都燃气（603053）新增“碳中和”概念。
入选理由是：为助力国家“双碳”目标实现，将碳中和公益行动融入公司的业务场景，成都燃气大力拓展“碳中和”市场，成功签约四川联合环境交易所，逾两万吨“碳惠天府”机制碳减排量项目已在四川联合环境交易所交易平台挂牌, 标志着成都燃气首个“碳惠天府”机制碳减排量项目的正式落地。
十、聚赛龙（301131）新增“充电桩”概念。
入选理由是：公司牵头制定了充电桩外壳用材料国家标准（GB/T 39710-2020），拥有充电桩产品高分子材料整体解决方案。公司充电桩相关材料包括PC、PP、ABS、PC/ABS、PET、PA6、PA66等，公司产品覆盖新能源汽车、充电桩、智能家电等产品。
十一、世运电路（603920）新增“充电桩”概念。
十二、隆鑫通用（603766）新增“充电桩”概念。
入选理由是：公司完成 7kW 交流、 90~160kW 直流充电桩产品开发。搭建“隆鑫新能源” 充电站运营管理云平台，为客户提供用户管理、订单管理、远程设备监控等运营管理服务。
十三、通业科技（300960）新增“充电桩”概念。
入选理由是：公司目前的超级电容充电桩、能量回收管理系统均为自研产品，应用于有轨电车的轨道交通行业。
十四、博汇股份（300839）新增“氢能源”概念。
十五、濮阳惠成（300481）新增“氢能源”概念。
十六、东土科技（300353）新增“虚拟电厂”概念。
注意：新增概念一定要结合市场热点和股票本身形态，并不是无脑去买！
1995年，一老者途经山西闻喜，遇一农家办白事，两个道士正做法事，突然，他发现法坛上元始天尊画像很特别，走近一看却大吃一惊！
当地一直有着但凡白事，必请道士作法的习俗。随着敲锣打鼓的声音响起，老者挤进看热闹的人群中。众人沉浸于唢呐的高亢中时，老者却被法坛上那张硕大的元始天尊画像吸引。
眼前的元始天尊画像早已经过时间的洗刷，饱受香薰的滋养，沾上蜡黄的颜色，但上面精致的花纹，仍能让人感受到画师的巧夺天工，那股古朴厚重的气息是骗不了人的。
老者强压下心头的激动，等到两位道士作法结束后，他才上去查看，并表明自己的意图：他想买下这幅元始天尊画像。
一听这话，二人中的老道士顿时脸色一变，“如此珍贵的元始天尊画像，岂能说买就买？”
见老道士态度强硬，老者语气缓和下来，并表明身份。他并非是普通的收藏家，而是一名县文化站的文物专家，路过此地，便看出这幅元始天尊画像的不凡，想近距离观赏一番，若有可能，想收下画像，以供后人瞻仰。
见老者身姿板正，说话有理有据，老道士的态度也随和起来，让他等待法事结束后，随他一同到道观中鉴赏。
三人一行，走上十几公里，终于来到一处年久失修的道观。老道士打开颤巍巍的房门，将画像小心翼翼地摆放在桌上，焚香祭拜后，才将画卷缓缓打开。
画卷上的元始天尊面容端庄、神情安详、眉目慈爱，金色道冠上画有精美的云纹和火焰纹，并佐以各色宝石，身着一身锦纹赤色道袍，黑色胡须迎风摇曳，实在仙风道骨，其手中掐着一颗白色宝珠，光彩四溢，画匠功力之高可见一斑。
画中人物——元始天尊是道教中的“三清尊神”之一，其画像常会在道教宫观作宗教仪式时，悬挂出来。
查询历史可知，“元始天尊”这一道家称谓最早出现于东晋时期的《枕中书》中，直到南朝时期的《真灵位业图》，书中将道教神祇进行系统化的划分后，确定了“元始天尊”的地位，划分在首阶的位置。
当时的老子则被划分在第四阶。但随着唐朝的改革，老子的地位被抬高，于是便有了俗语“老子一气化三清”的说法，但这已是后话。
真正确定“元始天尊”地位的时期在宋朝。宋真宗十分热衷道教，不仅大修道观，甚至不惜大量整理编纂道藏之书。在宋朝道书《云笈七签》中就明文规定道：元始天尊始殊老君，岂为年代差异，亦有位号不同。这一时期，元始天尊被定为三清主神，为天界的最高主宰。
除北宋外，明朝也十分重视道教，朱元璋便曾派遣使者寻访道士张三丰，并在武当山大修宫观。而这一幅元始天尊三清画像便是出自于明代。
出于对文物的保护，在得到老道士愿意以一模一样复制品代替真品后，老者如愿将画像上交国家，残破不堪的道观也得到了妥善的维修。
如今，这幅画便收藏在闻喜博物馆中，为世人展现着工笔重彩人物画的魅力，为中国的传统艺术添上精彩的一笔。
参考资料：道客巴巴 王泽庆 张英俊 《珍稀的明元始天尊画像》
#2022生机大会#
1944年，几名美军士兵在关岛打扫战场时，发现了一个可疑的洞穴，根据经验判断，里面可能藏有日军。对于这种洞穴，美军士兵其实也挺头疼，有时候即便扔几枚手雷，甚至用火焰喷射器去喷，也不一定能将洞内的日本兵消灭干净，因为有些洞穴的空间十分宽敞，甚至可能深不见底。
如果美军士兵直接下洞去查看战果，那么可能会遭到偷袭，甚至他们在洞口都不敢待太久时间，因为洞内随时可能会扔出手雷。
那么怎样才能让洞里的日军投降呢？这时，几名美国兵打算用心理战喊话，为了表示诚意，他们甚至可能会往洞内扔一些香烟或者生活物资，从而让日本兵知道如果缴械投降，那么不仅不会受到伤害，还能获得优待。
还别说，这一招有时还真灵，一些经不起诱惑的日本兵果然决定投降，甚至他们从洞内爬出时，手里还叼着香烟。
不过，从一些日本兵的表情来看，他们貌似有点不服气。
#历史# #头条历史# #二战#
＃战地盛开圣诞的花＃ 勇敢的心啊，你应当欢呼！ 纯洁的灵啊，你放声歌唱！ 在天宇浩地间有可爱的精灵， 他们为美丽的人寰奉献圣源！ 冬天的白雪没有你的洁白， 你是冬日点燃的不灭火焰； 普世的目光凝望你的恒光， 你是圣诞恩泽续写的传颂！
圣诞老人来到乌克兰前线，送去相当特殊的礼物！但愿下不为例
毕淑敏在书中写了上世纪七十年代，藏北高原上的女兵们是怎么生活的，虽然条件艰苦但很乐观，分享一段！
炊事班有一老一小两个炊事员。老和小，并不是因为年龄。
大家一起来当兵，年龄都差不多。
个子高的，我们就叫他老炊，个子小的，我们就叫他小炊。
小炊刚开始不愿意，说又不是山芋，凭什么按个头大小定孬好?
大家就说，老和小并不是分优劣的意思，不过是爱称。
他俩也不懂爱称是什么，反正知道不是恶意，喊他们的时候也就开始答应。
炊事班的人平日很牛气，掌握着勺子权，和你处得和睦，就多给你舀点好吃的。
要是不喜欢，吃肉时就专给你盛汤。
他们和女兵关系不太好，觉得我们吃东西挑肥拣瘦，不朴实。
可这能怪我们吗?高原上的胃口本来就和人作对，他们切的肥肉片，每块都像书签一般大，而且厚得超过三十页书，哪里咽得下?
我们就说，得了，老炊，劳烦您把这肉盛给别人吧，反正分到我碗里，也是扔的货。节约是咱们的老传统啊。
老炊就跟聋子似的，根本不理睬你，照旧把一块巴掌大的肉片铺在你的米饭上头，说，想想从前吧，只有地主老财，才能吃上这种五指膘的白肉。
拉练的时候，剥夺了炊事班做饭的权利，只让他们每晚给大家烧烧洗脚水。
人们脚上都打了血泡，要用热水烫了后把泡挑破，才能继续行军。
肚子的问题，下放到个人手里，自己起火，安排食谱。
我们高兴极了，从此再不用受老炊和小炊的歧视与迫害，自己想吃什么就做什么，天下还有什么比自由更可贵的啊!
事情不像想象的那样简单，首先要解决柴草问题。
为什么古代兵法中要说“兵马未动，粮草先行”呢?
经过实践，我们明白了，粮草是又大又笨的易消耗品，要不事先预备好，到时候上天无路入地无门，只有兵败一条路。
粮的来源就是装在干粮袋里的大米，别无选择。吃完了，路上会有接应部队给我们补充，暂时不用自己操心。
柴火的种类，主要是干牦牛粪和毛刺团。
干牦牛粪，是牦牛的排泄物，经过大自然的风干，成为一种大而薄的螺旋状物。如果风干的过程比较平稳，就是说没有什么其他的野兽足迹在牦牛粪上踩过，没有大风将它吹散，没有暴雨将它稀释，高原的太阳正好又明亮多情，牦牛粪就会成为一种千层饼的模样，带着螺丝般的花纹，好像一种车床制造出的精致产品。
毛刺的样子就很猥琐了，是一种暗淡无光的高原植物，贴着地皮生长，不知用了多少年的工夫，才繁衍成脸盆大小的灰绿色毛团。
拔出后因为脱水干燥，又褪成枯萎的灰白色。
其实，它是很勇敢的生物，敢于向高原恶劣的自然环境挑战。
我们在它战死后，把它的尸体烧了煮饭，真是于心不忍。
早在拉练开始前许久，炊事班就接到了为大家准备燃料的通知。老炊和小炊每天像拾荒的老农，到处转悠，背回一袋袋牦牛粪和毛刺团。
到了拉练出发的前一天，开始给大家分柴草。
据说牦牛粪燃烧起来，火焰绵长而持久，大家都抢着要牦牛粪。
最后只好定量供应，按比例配发，牦牛粪和毛刺团三七开。
不过，对女兵还是比较照顾的，大约可达一半对一半的样子。
小如高风亮节，主动提出她不要牦牛粪，全部要毛刺团。
负责分发牦牛粪的老炊很不满，好像这意味着他的牦牛粪质量不过关。
他说，哪里去找我这样特等甲级的牦牛粪?每一块都像压缩饼干一般瓷实。
我们就笑他，说牦牛粪都是野生的，谁来给你评等级?
老炊说，我说这话有根据。方圆几十里的山，我都爬遍了，最好的牦牛粪都到我这儿集合了。
我们只好承认他的牦牛粪天下第一。但小如毫不为之所动，坚持不要这世界上最高等级的牦牛粪。
为什么?老炊虎视眈眈。
看来，小如若不说出光明正大的理由，就得冒老炊把牦牛粪塞到她嘴里的危险。
小如淡淡地说，没什么别的，我只是不喜欢用粪便做饭。
老炊不乐意地吼起来，它是干的!一点粪味也没有!
小如说，干的稀的都一样，是我心里作怪。
小如是有洁癖的人，大家只好由她。
河莲脑子灵，马上说，小如你还是把牦牛粪领回来，我用毛刺跟你换。
#头条# #在头条看见彼此# #头条创作挑战赛#
无题
岂不必正正，有何种堂堂。岂不必关关，有何种闯闯
一
岂不必幽灵，有何种奋扬。岂不必生死，有何种当场
二
岂不必活灵，有何种肚量。岂不必活现，有何种世上
三
岂不必亦农，有何种何妨。岂不必亦工，有何种理想
四
岂不必举世，有何种无双。岂不必先锋，有何种担当
五
岂不必太古，有何种怎样。岂不必古道，有何种热肠
六
岂不必铸魂，有何种魂乡。岂不必炼心，有何种背向。
七
岂不必任劳，有何种获当。岂不必任怨，有何种任谤。
八
岂不必心德，有何种永长。岂不必德志，有何种毋丧。
九
岂不必行心，有何种有方。岂不必前程，有何种无量。
十
岂不必休矣，有何种黄粱。岂不必一枕，有何种醉乡。
十一
岂不必忠孝，有何种择当。岂不必苦难，有何种何扛。
十二
岂不必血汗，有何种何淌。岂不必命运，有何种久长。
十三
岂不必粉墨，有何种登场。岂不必出入，有何种将相。
十四
岂不必谬种，有何种谬荒。岂不必流传，有何种荒唐。
十五
岂不必孤芳，有何种自赏。岂不必兰桂，有何种怎样。
十六
岂不必频频，有何种现象。岂不必冥冥，有何种阳阳。
十七
岂不必人子，有何种败光。岂不必何倾，有何种何囊。
十八
岂不必好歹，有何种抟上。岂不必何醒，有何种陈酿。
十九
岂不必过客，有何种匆忙。岂不必刘伶，有何种万觞。
廿
岂不必何期，有何种无当。岂不必何耻，有何种洗上。
廿一
岂不必道路，有何种康庄。岂不必何愧，有何种敢当。
廿二
岂不必何的，有何种矢放。岂不必何矢，有何种溺样。
廿三
岂不必何固，有何种衷情。岂不必何诉，有何种感伤。
廿四
岂不必何祷，有何种上苍。岂不必有粮，有何种不慌。
廿五
岂不必何取，有何种舍当。岂不必火炎，有何种昆冈。
廿六
岂不必艰苦，有何种倍尝。岂不必朴素，有何种凄凉。
廿七
岂不必奇文，有何种相赏。岂不必共创，有何所同享。
廿八
岂不必造化，有何种家常。岂不必常家，有何种败亡。
廿九
岂不必事事，有何种桩桩。岂不必天下，有何种兴亡。
卅
岂不必未已，有何种尽相。岂不必好逢，有何种时光。
卅一
岂不必何愁，有何种结肠。岂不必愁中，有何种粪壤。
卅二
岂不必何丘，有何种屋王。岂不必智叟，有何种太行。
卅三
岂不必死起，有何种救亡。岂不必不休，有何种扶伤。
卅四
岂不必生偷，有何种死枉。岂不必夭寿，有何种奈上。
卅五
岂不必心志，有何种逞上。岂不必解忧，有何种先当。
卅六
岂不必春秋，有何种树上。岂不必华实，有何种相彰。
卅七
岂不必春短，有何种秋长。岂不必寒来，有何种暑往。
卅八
岂不必毋偷，有何种生当。岂不必蜉蝣，有何种虚妄。
卅九
岂不必去病，有何种膏肓。岂不必何求，有何种忧当。
四十
岂不必白头，有何种相望。岂不必相求，有何种相让。
四一
岂不必秋秋，有何种收藏。岂不必春春，有何种生长。
四二
岂不必涸辙，有何种相忘。岂不必江湖，有何种庙堂。
四三
岂不必有求，有何种应当。岂不必悲秋，有何种佛像。
四四
岂不必秋悲，有何种春伤。岂不必惷愁，有何种扯上。
四五
岂不必何获，有何种树当。岂不必猢狲，有何种散场。
四六
岂不必慷慨，有何种慨慷。岂不必回回，有何种解囊。
四七
岂不必运转，有何种命长。岂不必时来，有何种乖当。
四八
岂不必日月，有何种消长。岂不必频仍，有何种韬养。
四九
岂不必度劫，有何种正当。岂不必英灵，有何种显扬。
五十
岂不必享成，有何种成享。岂不必废寝，有何种食忘。
五一
岂不必成事，有何种成桩。岂不必兴成，有何种毁亡。
五二
岂不必伶醉，有何种睡乡。岂不必何寤，有何种夜长。
五三
岂不必路路，有何种通畅。岂不必道道，有何种天堂。
五四
岂不必纵横，有何种轮广。岂不必离骚，有何种绝唱。
五五
岂不必何处，有何种余粮。岂不必陶禹，有何种膏粱。
五六
岂不必奔月，有何种炎凉。岂不必圣洁，有何种神光。
五七
岂不必世界，有何种万象。岂不必多少，有何种一想。
五八
岂不必阴晴，有何种太阳。岂不必圆缺，有何种月亮。
五九
岂不必说说，有何种何妨。岂不必甚解，有何种草囊。
六十
岂不必有阶，有何种拾上。岂不必一念，有何种穹苍。
六一
岂不必子曰，有何种口腔。岂不必诗云，有何种飘荡。
六二
岂不必送迎，有何种来往。岂不必死生，有何种存亡。
六三
岂不必世世，有何种世上。岂不必止行，有何种霄壤。
六四
岂不必死里，有何种逃亡。岂不必起死，有何种奢望。
六五
岂不必生重，有何种臆想。岂不必洗耻，有何种泼脏。
六六
岂不必眼见，有何种闭上。岂不必死志，有何种酬当。
六七
岂不必何限，有何种时常。岂不必逢时，有何种何匡。
六八
岂不必济已，有何种沧桑。岂不必兴废，有何种未亡。
六九
岂不必了断，有何种作上。岂不必贪稀，有何种宝藏。
七十
岂不必何在，有何种指望。岂不必非非，有何种入想。
七一
岂不必颠倒，有何种再当。岂不必神鬼，有何种下场。
七二
好书分享 | 野生神仙 ——— 文那：给我一面墙，我给你一个住满神仙的宇宙！#书籍# #读书# #阅读的温度#
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