吕布（飞将）在，关羽（神将）只是马前弓手；吕布（飞将）死，关羽（神将）就把天下人全部视作插标卖首的鼠辈！[笑哭][笑哭]历史上是这样，剧中也是这么拍，在三国志11的游戏里依旧是这么设定。#图文创作打卡挑战活动#
三国志11MOD合集
《说岳全传》武评（二）——将门虎子与金国神将的次席之争
战争类古典小说，向来是文无第一、武无第二，《说岳》也不例外，除了冠绝全书的神将高宠，第二花落谁家一直是争论的重点，呼声较高的有三位，双枪陆文龙、号称比陆文龙还狠的曹宁以及人气王白马银枪杨再兴。
然而如果真的看过原著就会知道，这三人完全没有资格竞争次席，如果说陆文龙和曹宁还算得上一流大将，杨再兴至少要低一个档次，不过这第二名到确实和杨再兴有些关系。
书中有资格问鼎高宠之下第一人的一个是杨再兴之子杨继周，一个是金国神武大元帅的山狮驼。
不熟悉原著的朋友对这两个名字会比较陌生，原因他们是脱离历史大方向、后期岳雷扫北桥段出现的。杨继周虽是杨家将之后，却舍弃了杨家名震天下的宝枪、金刀两种兵器，改用双铁戟，同时由于天资过人，他将杨家枪法融入到戟法中，得以青出于蓝，远胜其父。
而山狮驼是实质上金国大将武力的天花板，人虽然长得瘦小枯干，却使得一条一百二十斤的镏金镗，单说重量，是书中明确交代的兵器中最重的。
山狮驼出手次数不多，第一战就对阵宋营大将关铃。关铃是岳云的结拜兄弟，此时正值当打之年，使一条青龙偃月刀，曾与岳云大战四十合不分胜负，十余合击败岳飞七八十合才能战胜的金兀术。可是面对山狮驼，关铃只接了十来镋便败阵而走，就这份战绩来说，对比高宠一枪胜金兀术也不遑多让。
而杨继周的强大正是来自于与山狮驼的对战，两人第一次交手大战超过一百合不分胜负，可以说硬实力几乎等同，二次交战，杨继周深知山狮驼实力与自己伯仲之间，于是使出杨家枪法的杀招——回马枪（由于杨继周使双铁戟，所以他用回马枪的招式使出回马戟）将山狮驼斩杀。
单就这一战，杨继周自然应该排在山狮驼之前，但有人说杨继周诈败杀将已经说明了实力略逊，这一点我不认同。因为回马枪、撒手锏之类的武艺向来是被认可的武评招式，并不同于放箭和使用流星锤等手段，二人之间的差距应该等同于学了撒手锏之后的岳飞与杨再兴，实力等同，只胜在一招。
而之所以将二人排在高宠之下，是因为杨继周曾杀退王横之子王彪和董先之子董耀宗联手，论含金量远不如高宠胜郑怀三将。
所以，在我心中，杨继周位列全书第二，山狮驼第三，二人是高宠之下独一档的存在，凌驾于之后的宋金诸将。
55+17第一中锋带领湖人3连胜，三巨头强势回归，一神将助力湖人争冠！
1、这样的戴维斯太强了，30投22中，砍下55+17，攻防两端打爆了对面，西部没人能与他抗衡，西部马上回归湖人的天下。
2、詹姆斯休息过后，状态回暖，砍29+8+6，连续4场稳定表现，证明只要多轮休，詹姆斯还是可以恢复8成实力的。
3、威少砍下6+7+15，用传球显示了自己的威力，只有呆在替补席才会有球权。
4、朗尼沃克砍下20+2+1，4投4中的三分球，令湖人如虎添翼，谁能想到他才648万，简直物美价廉。
近10场，凯尔特人、太阳、鹈鹕、湖人取得了8胜2负的战绩，湖人已经步入正轨了。
#男子买包烟花费12000元#
近日，黑龙江鹤岗。一男子买一包10元的香烟，一走神将密码当成金额输入，错刷了1万2千多元，女店主发现后，赶紧反映给了民警。经分析锁定买烟男子，直到民警找到他，他还没发现错付钱；核实后，该男子正是误刷1万2的人！该男子跟随民警找到店主，店主将现金归还该男子。对此，笔者谈几点个人看法：
首先、从社会公德的角度来看，女店主拾金不昧、好人好事，值得表扬和点赞。毋庸置疑，拾金不昧、见义勇为、好人好事是社会正能量，应该大力弘扬和奖励；女店主的行为，应该受到尊敬和感激，社会需要更多这样美好和谐的事！
其次、从法律义务上来讲，女店主是诚信守法的好公民，急公好义、乐于助人。有些贪婪之辈，遇到这种“好事”，不是假装不知道，就是将错就错，万一失主发现不了呢？岂不就是占了大便宜！事实上，这种占便宜行为涉嫌违法犯罪：轻的是不当得利，违反《治安管理处罚》；重的就是非法侵占罪，那是要判刑坐牢的。
再者、手机网上支付在给我们带来便利的同时，大家也应该谨慎小心一点。“手机在手，天下我有”，用来说明当下我国民众便利的消费支付形式，那是在形象也不过了！然而，大家在享受消费支付便利的同时，也应该小心谨慎一些，不要像上文中的那位男子一样，犯如此低级错误，真的遇到急事、又遇到贪财者，岂不是非常麻烦？
#鹤岗头条# 对于“男子买包烟花了一万两千多”这个事，你怎么看？我是@自在人生wub ，分享教育和生活常识，欢迎您的关注和支持。
1994年，传媒报导了发生在埃及时光倒流4000年的奇蹟新闻：一枚尚未发行的现代银币，被深藏在一座太阳神庙的地底下。
当时，一个由法国考古学家组成的考古工作队，来到尼罗河畔最早出现人类活动的地区进行科学考察。他们发现了一座太阳神庙，距今已有4000年的歷史。
由于人迹罕至，庙宇早已倾塌，仅是废墟一座，故而显得十分，荒凉、破败。当考古学家在对废墟进行发掘时，在一块古老的石碑下，发现了一枚深埋在地下的银币。奇怪的是，这不是一枚古埃及银币，而是一枚美国银币;更加奇怪的是，这又不是一枚美国古银币，而是一枚现代银币。最不可思议的是：这是一枚已经铸造好、准备在1997年才进入市场流通、面值25美分、尚在美国金库中“留守”的未流通银币。美国的现代银币，为何“跑到”4000年前的古埃及庙宇中?科学家们百思不得其解。
一名特异功能人是在解开朋友的前世轮迴过程中，意外的解开了这个不解之谜。
上古埃及王朝有一位法老，名字叫德闻。德闻法老青年时代登基，统治尼罗河流域古埃及三十七年，于五十八岁离世。
青年时代的德闻法老即位后不久，就开始建造它的陵墓--金字塔。为了尽快建成金字塔，法老下令增收赋税，增加劳役人数，造成举国上下怨声载道。几年后德闻法老患上一种奇怪的疾病，百般医治无效，很令法老苦恼。这种疾病一旦发作，经常头部整日整夜不间断的剧痛，彻夜难眠。几个月后的一个清晨经过一夜病痛折磨，德闻法老昏昏欲睡，忽然晨光中展现出金光闪闪的太阳神，德闻急忙叩首施礼。
太阳神在空中说道：德闻，你知为何患有头痛疾病吗？德闻答道：尊敬的太阳神，请您赐教给您的子臣吧。“你为一己私利，建造皇陵，强徵天下苦役，使无数臣民百姓饱受离别，疾病劳累的苦难。头痛是为你的臣民怨气所致。若使疾患速好，需放下自我之心，德政天下，待民如子，则可度此劫难。德闻如梦初醒，叩谢太阳神教诲。自此德闻法老减役减税，以德治国，头痛疾患不治而愈。
每年尼罗河发源地，埃塞俄比亚山区进入雨季，尼罗河水上涨，七月中旬开始河水逐渐淹没整个盆地，十一月河水退去，留下肥沃的淤泥，人们等到淤泥干燥后，在肥沃的土地上开始新的一年的耕种。在每年播种前，法老都要去太阳神庙，祈求太阳神赐予百姓一年耕种风调雨顺，国家政权稳固，国富民强。
有一次祭祀庆典举行完毕后，德闻法老问身边的大祭司：我的未来会怎么样？大祭司躬身施礼答道：您是伟大的太阳神之子，太阳神授权给您统治大地。我们是您忠诚的奴僕，太阳神赋予您的歷史使命完成后，您将进入冥界。等待最伟大的宇宙之神将您从沉睡中唤醒，您復活觉悟后，将带领我们----您忠实的奴僕，返回到我们永恆的家园。
德闻继续问道：未来宇宙最伟大的神降临人世的时代是什么时间?社会是什么形式?大祭司说：伟大的法老，请您随我来。于是德闻随大祭司来到一间密室。大祭司说：伟大的法老，您问的这些事情是不应为世俗人所应该知道的神的意旨。当您忠实的奴僕在尼罗河带来的肥沃土地上，辛勤耕种的粮食，结出第四千次丰收果实时，宇宙最伟大的神就会降临人世。
那时社会人类衣着服饰奇怪而丑陋。人们坐在拥有四个转动轮子的铁盒中在大地上奔驰，天空中还有巨大的铁鸟在飞翔。人们心灵阴暗而骯脏，几乎所有的行为都是违背神的意愿的犯罪。到时神将审判每一个人。而您作为我们伟大的法老，将协助最伟大的宇宙之神，拯救我们的灵魂。德闻说：我的大祭司，你能拿一件未来的信物给我吗?大祭司说：请您稍等一下。说着大祭司将双手交叉放在胸前，开始诵念咒语，随着不断诵念，大祭司逐渐消失在空气中。几分钟后，大祭司又显现在德闻面前，一只手展开，将一枚银币放在法老手中说：伟大的法老这是那个年代的货币。德闻将钱币拿在手中仔细看过后，吩咐道：将这枚未来钱币放在太阳神庙前，并立一碑，以示我王朝功垂千秋
德闻法老统治古埃及时期，以德治国，子民辛勤淳朴，君臣一心，国家风调雨顺，人民安居乐业。在德闻登基第二十七年，农作物喜获丰收，面对在神庙前欢乐庆祝的臣民，德闻法老大声说道：我德闻，是太阳神之子，神赋予我统治大地的力量与荣耀，我忠实的子民们，我将用生命看护你们的幸福。在未来，宇宙中最伟大的神会引领你们进入我永恆的国度，你们将永远与天地同在。我忠实的子民，为你们的忠诚、辛劳、欢唿吧！
十几年后，德闻法老离世。随着他的离世，他统治埃及时期的一切子民甚至一只蚂蚁，一颗花草也都随着时间的流逝相继进入冥界。他们将在冥界中等待漫长的四千年，等待他们的法老王德闻在宇宙正法中重新摆放自己的位置后。来唤醒他们沉睡的灵魂。一同回归所有生命心中最美好的永恆国度。
庆祝中国共产党成立一百周年献词 （唐立中撰，原创）
（一）
苦难深重，一八四零。
几多条约，几多蛮横！
甲午耻辱，圆明暴行。
山河破碎，民不聊生。
救亡图存，激奋群英。
十月炮响，马列传承。
红船俊彦，红旗高擎。
秋收起义，南昌枪声。
会师井岗，聚力凝情。
古田问道，铸魂军营。
左倾盲动，被迫长征，
遵义精神，指路明灯。
运筹帷幄，高屋建瓴。
四渡赤水，神将天兵。
八年抗战，日寇溃崩。
三大战役，蒋王朝倾。
四九欢庆，开国礼成。
人民当家，天下太平。
（二）
几经风雨，几度沧桑！
白手起家，砥砺兴邦。
抗美援朝，威振列强。
雷锋榜样，永放光芒。
铁人精神，百计千方。
二弹一星，功著绩彰。
改革开放，同奔小康。
高铁密布，航母巡洋。
蛟龙寻宝，嫦娥采装*。
北斗成网，天眼探苍。
五G网络，环宇高光。
维和护航，国际担当。
港澳回归，携手共昌。
全民抗疫，举世无双。
脱贫攻坚，千秋流芳。
百年党庆，凤翥龙翔。
民族复兴，何惧路长。
奋斗踔厉，再铸辉煌。
采装*指嫦娥五号首次实现从月面上采取样品并封装。
古代最霸气的十大兵器。
10、水火囚龙棒
“水火囚龙棒”这件兵器出自于《隋唐演义》，它是隋唐第八条好汉“靠山王”杨林的兵器。
但看这个霸气的名字，说它是《封神演义》里的一件法宝也有人信。
棒是古代十八般兵器的一种，武将使用的狼牙棒较为普遍。
杨林的“水火囚龙棒”各重150斤，他用这对兵器横扫沙场，名扬四海。
杨林的“囚龙棒”造型独特，棒端雕刻有龙头，龙头上还有两个犄角，而且是一种双手兵器。
杨林本来能打赢罗成，可惜罗成从他义父那里学到了如何破解杨林的“水火囚龙棒”。
9、倚天剑
倚天剑为三国枭雄曹猛得的佩剑，斩金断玉，锋锐无匹。
曹孟德本来有两把宝剑，一把名为倚天剑，一把名为青釭剑。
为了随手带着这两柄宝剑，还不累，曹孟德特意找了一个熟人来替自己背着宝剑。
这个熟人，就是“长坂剑圣”夏侯恩。
青釭剑在长坂坡大战时，被赵云从“长坂剑圣”手里抢走了。
从赵云用青釭剑突出重围来看，倚天剑的威力也小不了。
“倚天剑”的名字很霸气，后代的诗文里，“倚天”二字就代表了宝剑。
举头西北浮云，倚天千里须长剑——辛弃疾；安得倚天剑，跨海斩长鲸——李白。
8、五钩神飞枪
五钩神飞枪，是隋唐第七条好汉罗成的兵器，名字听起来很霸气。
五钩神飞枪由镔铁凝钢打造，枪缨处暗藏了五个倒钩。
罗成的形象类似于三国武将赵云，长得一表人才，英姿飒爽。
罗成银盔白马，手里一把“五钩神飞枪”，用绝招“回马枪”挑了靠山王杨林。
但罗成跟成都、元霸相比，差距还是很大，元霸一锤能把罗成打吐血。
此外，罗成的品德不是很好，跟赵云的忠诚仁义差距很大。
7、鸣鸿刀
鸣鸿刀是古代头号名刀，可以与轩辕剑相媲美。
根据史料《洞宴记》记载：
武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺。
这把刀的名字也很霸气，刘邦曾说：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。”
“鸣鸿”二字更显得气势磅礴，勇往无前。
“鸣鸿”二字也能理解为此刀挥舞时发出的阵阵刀鸣，跟鸿鹄鸣叫的声音一样。
6、方天画戟
方天画戟为三国时期猛将吕布的兵器。
虎牢关下，吕布用手中方天画戟，一人单挑关羽、张飞二人，还有一个酱油刘皇叔。
吕布在跟曹魏大战时，曾一人单挑曹魏六员猛将，分别是典韦、许褚、夏侯渊、夏侯惇、李典、乐进。
吕布手里的方天画戟在三国睥睨天下，是一柄令很多武将魂飞胆丧的神兵利器。
但是在正史里，方天画戟一般用于仪仗，很少用于实战，而且名字的霸气程度也一般。
5、龙渊剑
不得不说，龙渊剑的名字很霸气，听起来很有意境。
深渊+龙+剑，简直就是天作之合。
提起“龙渊剑”大家可能不熟悉，但是“龙泉剑”相信很多人都知道。
龙渊剑锻造于春秋战国时期，由铸剑大师干将打造。
宝剑铸成之后，剑身寒芒闪烁，凝视剑锋时如同俯视深渊，飘渺深邃，仿佛有青龙盘卧，隐隐有龙鸣之声，故而得名“龙渊”。
4、龙胆亮银枪
龙胆亮银枪是蜀汉五虎将赵云的兵器，名字响亮，跟赵云搭配起来简直就是天作之合。
赵云字子龙，在汉水摆空营，击败曹魏大军，被刘备赞为“子龙一身是胆！”
所以“龙胆”二字，非赵云莫属。
赵云的武艺堪称三国天花板级别，只比吕布稍微弱一点点。
汉水救黄忠时，赵云枪出如龙，一人打得徐晃、张郃二人落荒而逃。
长坂坡之战，赵云如同神将临凡，七进七出，如入无人之境。
3、凤翅镏金镋
凤翅镏金镋出自《隋唐演义》，是隋唐第二条好汉宇文成都的兵器。
宇文成都是隋唐仅次于元霸的好汉，曾用凤翅镏金镋打败雄阔海、伍云召、伍天锡三人联手。
这跟吕布虎牢关战三英如出一辙。
如果没有元霸，恐怕隋唐好汉里没人打得过宇文成都。
罗成虽然心高气傲，但是面对宇文成都，可是一点脾气都不敢有。
宇文成都一拳就能把罗成打得吐血。
2、青龙偃月刀
蜀汉五虎将关羽的兵器，青龙偃月刀，重达八十二斤。
青龙偃月刀的名字跟关二哥很搭，霸气威猛，至刚至阳。
关羽温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，气概非凡。
但是，谁都会老，关羽年迈后战力逐渐下滑。
襄樊之战，关羽一百回合打平庞德，八十回合打平徐晃，不复当年之勇。
“青龙偃月刀”还有一个名字叫“冷艳锯”，跟关羽孤傲的性格相得益彰。
1、追魂霸王枪
其余武将的武艺或多或少都有夸张的成分，但是项羽却是实打实的古代武将之巅。
“羽之神勇，千古无二”，项羽带兵作战堪称战神，个人的武艺也是正史记载的天花板。
巨鹿之战，项羽率五万楚军九战九捷，击败章邯率领的四十万秦军。
彭城之战，项羽率领三万铁骑奔袭，击败刘邦的五十万诸侯联军。
西楚霸王项羽的兵器“追魂霸王枪”，名气也很威风。
霸王枪长一丈三尺七寸，比五钩神飞枪、龙胆亮银枪都要长，重达九九八十一斤。
霸王枪枪锋锐利，点到必挂。
在中国过年习俗中，除了祈福，还有一个重要的活动就是迎财神，而在财神组团的豪华阵容里，总的来说又分为九路财神，俗语叫“四面八方一个中”。这九位大神相对应的是九个不同的方位：分别管着东、南、西、北、东南、西南、东北、西北，还有中路。
那中国的哪位财神最为灵验呢？
在大家熟知的财神中有关公、有陶朱公、还有赵公明等，那他们到底是如何有了财神的身份，他们分管何地呢？
东路财神就是比干，为文财神。比干，商代帝王帝辛的叔叔，最负盛名的大忠臣。他能成为财神就是因为他“没心”，《封神演义》中他因为向领导商纣王进言过于直白，惹恼了纣王，结果被杀了，因为大王要看他是不是心有七窍。而自古有“无商不奸”之说，大家都向往能够公平交易，比干没了心，自然办事就无偏无向，因为没“心眼”，所以不担心被骗，死了的比干也就此被封了神。
南路财神则是被人们称之为“天财星君”的周世宗柴荣，俗称柴王爷。当年家道中落的他，为了过上好生活，开始了经商生涯，结果天赋异禀的他在生意场上大放异彩，组建了当时中国有名的连锁集团。他在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等，生意做得风生水起的。
后来，他又因为资助养父郭威招兵买马，平定了一方天下，进而当上了皇帝，而皇帝这个工作他干得也很成功，他南征北战开疆拓土，百战百胜；大兴水利，让耕者有其田，商者有其行，百姓富足。
所以从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时他也是矿工、窑工、建筑工、运输业的保护神。
西路财神是大家供奉得最多，名气最大的关公，他在民间好似一位全能的保护神，妇孺皆知。而关羽在中国道教和佛教的神仙中也有着很高的地位，在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。而关羽的忠义与诚信，也正是商人都很尊崇的，从此关公也有了武财神的身份。
北路财神也是一位武财神，此人就是赵公明。赵公明，又称赵玄坛，赵公元帅，“玄坛”是指道教的斋坛，是道教四大元帅之一，也是阴间雷部将帅和五方瘟神之一。赵公明有四个掌管财富的小神，分别是招宝、纳珍、招财、利市，所以他也是当之无愧的财神。
东南财神传说中为范蠡，也为文财神。他作为帮助越王勾践成功复国的重要谋臣，留下一句“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹”的名言匆匆隐去，后说他后来到了齐国，改姓“陶”，人称“陶朱公”。他三次发财，三次把钱财分发给穷人、亲眷。又能发家、又能散财，真正是“千金散去还复来”。
西南财神名为“端木赐”，他其实就是孔子的得意门生之一“子贡”，是孔门十哲之一，他以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。善于经商之道，曾经商于曹国、鲁国之间，富致千金，是孔子弟子中最富有的人。
商场上有“端木遗风”之说，就是指子贡遗留下来的诚信经商的风气，子贡善于经商盈利，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
东北财神的出现一般会和福、禄、寿三星及喜神，组合成“福、禄、寿、喜、财”，他就是李诡祖，他在北魏孝文帝时任曲梁县令，因清廉爱民，被百姓祭祀，民间更传说李诡祖是太白金星下凡，属金神，他后来逐步升级成为了人们心目中的财神。
作为文财神的李诡祖在民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与"福""禄""寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
西北财神就是民间传说中的刘海，当年救了一只仙女幻化的三足蟾，后此蟾不断吐钱报恩，又化为凡人与他结为夫妻，所以俗语有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说。刘海准确地说不能被列为财神之列，但是民间人认为由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海算是一位准财神。
中路财神叫王亥，其身份商国的第七任君主，他发明了牛车，用牛车拉着货物，到其他诸侯国做买卖，促使农牧业迅速发展，商国也逐渐强大。王亥开创了华夏商业的先河，人们把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，尊称王亥为“华商始祖”。
而这么多位财神，是人们梦想发财致富的心灵寄托，但有句老话说“求人不如求己”，所以虽然有了财神们的加持，更关键的还是靠自身的奋斗。
那么在虎年伊始之际，让我们努力奋斗，诸位财神的加持才能让我们如虎添翼！
《将夜》:盘点将夜各个阶段的天下第一
我们知道在将夜里有很多人自称第一，夫子是除了昊天之外，公认的天下第一，柳白也曾说自己是人间第一，那么大家知道还有哪些人自称第一呢？有谁配得上真正第一呢？
1、赌徒。绝对的最强者，在他的时代，无人能敌，没有任何约束力，他就是完全的霸主，但他修道大成自悟清净，怜悯世人，为人类唤醒昊天，保护了人间无数年，在他能对人间做任何事的时候，他选择保护，他是将夜第一个救世主级别的，那个时代夫子都未出生，没人能达到他的级别，只是留下了七卷天书后，就不见了踪影，如果还在人间的话，估计和夫子有的一拼。
2、佛陀。无数年前，佛祖以大慈悲创建佛国，奠定了佛宗的万世基业。论成就，能与之匹敌者屈指可数。佛祖不仅有大慈悲，而且还有大智慧，也就是现在所说的双商很高的人，他前知2000年，后知2000年，夫子藏于人间上千年，最终还是被昊天找到了。佛祖比夫子藏的还深，昊天亲自去找都找不到丝毫线索。在他的时代，他也是空前绝后的存在，虽然有酒徒屠夫这样的超级修行者在他的时代也不敢造次，自创无量五境之上，看破空间法则建传送塔。知因果，夺造化，转阴阳，窃生死，终涅槃。相传他在悬空寺说教的时候酒徒也曾去过，但只是在外面停留了一会儿，酒徒无量习自佛陀。
3、夫子。夫子是《将夜》世界中当之无愧的人类第一强者，是唯一达到无矩境界的人，无矩并非无距，无矩是无视昊天世界的规则，可以任意而为。桑桑说过自己没有信心战胜他，在荒原桑桑打开神国大门，出来了神国的神将和神龙，人类显得多么渺小，而夫子却一剑裁天，二剑斩神，三剑屠龙，震慑人间，整个人间感叹：都以为夫子有好几层楼那么高，原来都错了，夫子有天那么高！夫子有教无类，周游列国，建法律，播知识，集大成者最后无矩，已经没人能超越甚至达到他的级别了。就算最后的观主陈某感悟到了清净境以上的境界也肯定比夫子的无矩弱。
4、剑圣柳白。人称剑圣，人间第一强者（夫子代表人间，不能与夫子相比，陈某、李慢慢等人也已超出五境之外，不算人间之内），名字出现《天书》日字卷首，南晋剑阁之主，一直以剑阁崖洞潭畔压制自己心境气势不突破五境。虽不过五境，却远胜五境之上众人。此生从不敬人，更不畏人， 唯俯首拜夫子。
出于各种各样的原因，用柳白自己的话说，前者已逝后者未至，夫子登天观主废，在这个特殊的阶段，虽然作者说了，夫子登天后观主一直是第一，哪怕他是废人，也依然是天下第一，但是这时的柳白确实在这个时刻无敌于人间，最终在层层悟道，少女热血淋剑后终于激起最后一丝勇气，在明知必死的情况下刺出了精彩绝伦的一剑，证明了自己的剑道，那一剑无以加复，只可惜最强的战天一剑无法击败昊天。
5、观主。观主最后明确到了清净界，后来感悟到清净之上尤有妙境，那么观主大概在第七境或者第八境都有可能。甚至逼近夫子的无矩，至于七卷天书，这个是昊天的BUG，只针对昊天有效，对夫子和柯浩然是无效的。但是夫子、轲浩然这些大神不在后，他就没有对手了，是最后的天下第一，官方钦定。没有任何对手，第一次一人对抗整个唐国及惊神阵，第二次一人力战昊天，而想取而代之成为人间真正的神，只是自私自利，不懂得怜悯之心，没有人间之力，最终身死道消。
至此各阶段第一总结完毕，赌徒绝对的无敌，夫子虽是人类巅峰，但是有昊天约束，佛陀力压酒徒屠夫二人在自己的时代创造了辉煌，观主在轲浩然夫子走后无敌于天下，中间柳白钻了空子，时间最短也没有说服力，最后观主清净之上王者回来，猫腻钦定天下第一。
绕路迂回这么一个简单的战术动作，背后其实涉及到远超军事范畴的的一个问题。
那就是整个军队的动员机制和现代化的社会结构。
古典时代和近代的军队，基本是拉壮丁拉出来的，除了官方征召，还往往充斥着大量的雇佣兵和流民，甚至还有囚犯。
如果你的部队全是官方征召来的优质士兵，那你基本就横行天下了。
在东方，这些优质士兵被称为六郡良家子。
有户籍，有田产，家世清白，简单来说就是有家族有妻子有房产的中产阶级，他们有最高的积极性保卫自己的祖国。
从赳赳老秦到汉唐自耕农，从府兵到戚家兵，古典时代最能打的部队，基本是由这些战斗意志最高的良家子组成。
很多人认知里，流氓地痞囚犯，平时杀人放火见过血，组成部队肯定比普通平民厉害。
但从古至今，流氓地痞囚犯们所组成的部队，在战场上不是炮灰就是鱼腩，纪律性差，争功诿过，动不动溃散决定了他们永远无法成为中流砥柱。
西方也一样，
迦太基有神将汉尼拔，打出各种以少胜多的奇迹战役，但罗马最终还是锤爆了迦太基。因为罗马军队是有产者组成的公民兵，而迦太基是花钱雇佣的雇佣兵。罗马的动员成本更低，战斗意志更坚决，所以罗马失败多次，还是能动员一波又一波的部队堆死迦太基。
可六郡良家子这种精锐部队，通常只有超级帝国开创时期才会偶然浮现。
大部分历史时期，帝国财政都养不起这种部队。古典帝国中后期往往伴随着土地兼并，自耕农大大减少，军队也开始依靠拉壮丁和流民组建，再加上官僚贪腐吃空饷等操作，甚至能让你连部队开拔费都发不出来。古典帝国的寿命，本质也就是看他的体制如何压制官僚和地主阶层，抑制土地兼并，保证自己的“六郡良家子”阶层。当一个帝国的“六郡良家子”消耗殆尽，这个帝国的生命，基本就进入了倒计时。
所以为什么旧式军队打不了绕路迂回这种操作，这不是指挥官战术能力决定的，而是旧时代的帝国，其体制决定了他很难打造一只有坚决战斗意志和自主战斗积极性的部队，都是拉壮丁拉出来的。
这样的部队站在一起守城还行，撒出去野战就容易崩溃，至于和敌人在城里打巷战拼刺刀这种操作，更是想也不要想。你一分散，各种兵痞就带着老乡逃命或者磨洋工了。
抱在一起，靠贵族军官作为队长督战队，或者沿着大路正面平推，乃至硬刚街垒，是大部分旧式军队唯一能采用的办法。
事实上，直到20世纪，你会发现老蒋部队的常见操作都是沿着铁路公路给你摆个一字长蛇阵。
（相比之下红军即便带着生产设备都可以各种穿插迂回）#此文转载网络# 诗翰
西游记中被称为＂大天尊＂的只有两位，诸神万仙究竟以谁为尊？
天尊是道教对至高神的尊称，而在天尊之前冠以＂大＂字，有如在将军之前冠以＂大＂字一般，身份和地位立时拔高许多，而在西游记中，虽然天尊出场不少，但以＂大天尊＂的身份出场的仅有两位：玉皇大帝和元始天尊，而其他如灵宝天尊、道德天尊、太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊等，都不是＂大天尊＂。
比如如来佛祖见到玉帝，就以＂大天尊＂呼之，原文：如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”再比如地仙之祖镇元大仙，也以＂大天尊＂称呼元始天尊，原文：镇元子吩咐二童道：＂不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。＂
那么问题来了，三界之内只有两位＂大天尊＂，那么诸神万仙究竟以谁为尊？
这个问题，西游记中的九天荡魔天尊即真武大帝给出了答案。还看原文：祖师道：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂
显然，真武大帝面对两位＂大天尊＂，都只有遵从的份，不过不同的是，真武大帝奉玉帝的是＂敕旨＂，奉元始天尊的是＂符召＂，而且玉帝在前，元始天尊在后。从命令的含金量来看，敕旨当然比符召更有法定性、权威性，从某种意义上来说，玉帝的命令更有官方色彩，元始天尊的命令则带有一些宗教色彩。
所以当孙悟空邀请真武大帝亲自前去降伏黄眉怪时，真武大帝只好抬出了玉帝：＂今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪。＂显然，玉帝对真武大帝有货真价实的人事管理权。而元始天尊则仅是道教的掌教，如果他的命令与玉帝相左，诸神万仙肯定都得听玉帝的。
提到诸葛亮，那在三国中简直就是神一样的存在啊。然而翻开历史的长河，像诸葛亮这样的神人比比皆是，今天我们就来盘点一下中国历史上的十大神人
这第十位便是隋末唐初的著名军事家李靖。李靖本是隋朝将领，隋朝灭亡后，他随秦王李世民平定萧铣、安抚岭南、南面平定了平定辅公祏的叛乱，东面击灭了东突厥的谋反，一路南征北战，为大唐开疆拓土立下汗马功劳。
李靖的军事思想上，主要强调要善于运用“奇正相变”，在兵力部署上，往往根据敌情做出合理的分配，并以奇兵制胜。晚唐之后，李靖的形象逐渐神话，在明代神话小说《西游记》中，被尊称为托塔李天王。《封神演义》中，陈塘关总兵亦为李靖。真正成了一代神将。
第九位 两晋时期著名文学家，风水学者郭璞。他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，甚至有起死回生之术。郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，就连现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。
而他更是花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
第八位 通晓一切的高僧姚广孝，辅佐朱棣开创帝王霸业。被称为明代的黑衣宰相。此人精通道家、兵家、佛家，是位多面手，可以说是难得一遇的奇才。
只不过作为开国第一功臣，姚广孝一直低调做人，不看重功名利禄。最大的功绩莫过于历时六年，编纂《永乐大典》，全书22877卷，共11095册， 约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。可以说是世界有史以来最大的百科全书，也是中国文化的一个重要符号。
作为历史上的神人，不是光留下骄人战绩、留下几部经典著作就完了的，接下来出场的这几位，个个有治国安邦平天下的本领。
第七名 诸葛亮 功盖三分国,名成八阵图，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮在大多数心中都是完美的中国第一智者形象。的确，一副隆中对，让诸葛亮未出茅庐先定三分天下，极具战略眼光，直接影响了天下三分之势。更是促成了孙刘联盟，挽救了处于危急存亡之秋的刘备集团。更有治国安天下、惊世骇俗的伟业，无人能及。
第六位 刘伯温，作为朱元璋的谋臣，辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等，帮助朱元璋建立了大明朝。他博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。一首烧饼歌，准备预言了后世发生的事情，如：魏忠贤叛乱、顺治皇帝灭明等历史事件都被准确地预言了。刘伯温也被人称为前知五百年后知、后知五百年的神人。
第五位，张良，早就就有行刺秦始皇的勇气和胆量。遇到黄石公三试，得到《太公兵法》。从此，日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。鸿门宴上侃侃而谈，帮助刘邦逃出虎口，后协助刘邦平定大汉天下，被刘邦夸赞：运筹帷幄之中，决胜于千里之外。但是他在入关之后并没有贪图享乐，也没有结党营私，反而闭门不出，一心修道，最终病死在家中。可以说张良的一生为汉朝的建立，做出了不可磨灭的贡献。
而历史上还有那么几位神人，不仅能治国安天下，还有知晓古今的预言能力，并且给我们留下了一个个神秘的未解之谜。
并列第三名 李淳风、袁天罡，说道这二位的大名有些人可能不知道，但一说这二位就是《推背图》的作者，相比很多人就恍然大悟了。
说到《推背图》，可以说是古代预言中最奇的一部天书。名称根据第60象、最后一卦中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而得名。全书内容是两位预言大师对唐朝及其以后朝代重要事件的预测。推背图以《周易》64卦名称排列象序， 按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周。
推背图不仅准确了预言了唐代发生的时候，甚至连一战、二战、日本侵华等历史事件都做出了精准的预测。连大文豪金圣叹看完后都连连称奇。
第二名 鬼谷子 战国时代传奇人物。纵横家的创始人，集兵法于大成。在他眼里，诸子百家争鸣就好比婴儿打架。自己隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。据说他的智慧来自于上天赐予，是通天彻地的宇宙能量所赐予的。所以他深知自然之规律，天道之奥妙，也被后世尊称位“谋圣”，可未卜先知、预言吉凶，如此神人，只能说是天选之人了。
第一位 姜子牙 又被人称作吕尚，七十二岁在渭水之滨垂钓时，遇到了西伯侯姬昌，二人相谈甚欢。姜子牙在齐国大展宏图，修明政事，简化礼仪，开放工商业，发展渔业盐业优势，让齐国一跃成为大国。而在军事上更是创立了韬略理论，著有了《六韬》理论，所以说姜子牙为兵家宗师，中国武祖。黄石公、鬼谷子、诸葛亮都是学习吸收了《六韬》的精华，才成为了一代英豪，可以说没有他后面的所谓神人很可能压根就都不存在了。历史上第一神人非姜子牙莫属。
〈 沁园春 〉
一一北伐建国
沉沉长夜，
依稀可辩。
晨曦微光，
仿佛书生，
风流才智，
毕竟神将。
旌旗所向无强敌，
恨贼子设阴谋诡计，
窃军称王。
再举义旗南昌，
率精兵征战赴井冈。
会天下豪杰，
同仇乱忾，
发动工农，
扩大武装。
星火燎原枯薪怎挡？
十万贼兵化黄梁。
风正猛，
望征程漫漫
热血中肠。
选自《天安门诗抄》
西游记中，元始天尊能叫得动这三位，是否暗示其地位已经超过了玉帝？
第一位是镇元大仙，代表西游记的散仙势力代表，他是地仙之祖，拥有比蟠桃更厉害的人参果，一招袖里乾坤秒擒孙悟空，从来都不参加蟠桃会，所以不为玉帝所用，但元始天尊一封简帖，邀他去上清天弥罗宫听讲＂混元道果＂，镇元大仙受宠若惊，将全观弟子几乎都带走，还说＂不可违了大天尊简帖＂，可见元始天尊的地位在这位地仙之祖心目中有多高。
第二位是真武大帝，又号九天荡魔天尊、玄天上帝、佑圣真君，乃是玉帝最重要的协侍，但也不得不听从元始天尊的命令，原文：祖师道：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂所以对于玉帝的下属，元始天尊的符召同样可以驱使，由此可知天庭所属的十万天兵天将，元始天尊也拥有控制权。
第三位是弥勒佛祖，又称东来佛祖，佛教纵三世佛的未来佛，西游记中他非常强势，手下司磬童子黄眉变化成如来佛祖和假西天，法宝人种袋几乎打遍三界无敌手，孙悟空见到他连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪！万罪！”作为佛教未来的教主，弥勒佛祖也听从元始天尊的召唤，原文：弥勒道：＂三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。＂为了参加元始会，弥勒也与镇元大仙一样，几乎将宫中之人全都带走，否则黄眉哪来的机会偷走法宝，可见元始天尊在弥勒心中的地位之高。
#人世间的故事# #头条故事会# 五代十国的时候，有个五十岁的老人，临终时拉着儿子的手，有气无力地说：“我是被无耻小人害死的，儿啊，你要给我报仇雪恨。”李存勖早已泪流满面，点头应允。
李克用生前想不通，朱温为何叛唐，阿保机怎能言而无信，刘仁恭本是我保举，怎可投靠朱温？
时日无多的李克用颤颤巍巍地拿出三支箭留给儿子李存勖，“儿啊，你一定要记住害死你父亲的三个人，一定要为我报仇，刘仁恭、朱温和阿保机一个都不能放过，你一定不能忘记呀。”
李存勖接过箭，长跪不起，再抬头望向父亲，那个叱咤风云的独眼神将已经溘然长逝。
来不及悲伤的李存勖料理完父亲的丧事，就接替了晋王之位，整顿政事与军务。一心只想报仇的李存勖很快就把散漫的沙坨士兵训成了其疾如风，其徐如林的铁军。
终于，机会来了，朱温以为李克用刚死，李存勖还没有平定族叔叛乱，断不可能在这个时候有什么动作。
没想到，李存勖已带精兵，悄悄来到潞州，偷袭朱温大营，一时之间，火光冲天，大营乱成一团，潞州一战，李存勖名声大噪，各地节度使纷纷倒戈，朱温含恨而终，第一支箭折断。
没了朱温的刘仁恭仓皇出逃，李存勖进幽州如入无人之境，刘仁恭父子在太原被当众斩首，此为第二支箭。
晋王李存勖已得天下，阿保机担心下一个身首异处的就是自己，于是带着契丹全族北上，避其锋芒，第三支箭应声而断。
可是，父仇已报，没了目标的李存勖成了无头苍蝇，他不知道自己接下来应该做什么，开始沉迷酒色，信任伶人，又恰逢中原大旱，饿殍遍地。
顷刻间，兵变排山倒海而来，李存勖被流箭射杀，宫殿内的大火连烧三日，尸骨无存。
#历史那些事儿#
故事改编自宋代欧阳修的《新五代史》
人最怕成为“空心人”，被别人推着往前走，如果推力不在的时候，没有思想的人，就变成了行尸走肉，不知道自己该做些什么。
孙悟空有三项神通碾压二郎神，为何还被他压着打？
第一项神通是分身术，虽然许多神仙妖魔都会这个法术，但孙悟空无疑是最强的，原文：这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。依靠分身术，孙悟空打败了哪吒、李天王、四大天王、二十八宿等，而二郎神身上无毛，分身术肯定不如孙悟空，但二人对决时孙悟空并未使用，其根本原因是二郎神战力太强，刀光剑影间孙悟空＂分身乏术＂，不是不想用，而是没有机会使用。
第二项神通是筋斗云。诚所谓＂天下武功唯快不破＂，孙悟空的筋斗云一去十万八千里，这是他能够大闹天宫最大的资本，原文：当时如行者闹天宫，十万天兵也拿他不住者，以他会驾筋斗云，一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上。不过与二郎神的巅峰对决，孙悟空虽然跑得快，但身法不一定比二郎神快，即＂两个钢刀有见机，一来一往无丝缝＂，也就是说，如果不比谁跑得快，二郎神的眼神比孙悟空更好，刀棒来往间＂无丝缝＂，不愧为三眼神将。
第三项神通是金刚不坏之身。在西游记中身体坚硬程度比孙悟空更强的找不出第二个，原文：太上老君即奏道：＂那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯。＂试想，二郎神哪来的机会能吃到那么多的蟠桃和五壶金丹？所以说二人对打，孙悟空根本不惧怕二郎神的两刃三尖刀砍到身上，而二郎神却要担心金箍棒碰到身体，只有在武艺上更胜一筹，才能与孙悟空打三百回合不分胜负，因此二郎神的练武基本功，其实远比孙悟空更扎实。
若齐聚这等三国英才，何愁天下不定啊！
吾内事不决问郭图，外事不决问张松；
且有骁勇前锋蔡阳，守城大将陈登；
左右护卫范疆，张达，日常起居黄皓和岑昏；
更有五虎上将：（荆州上将邢道荣；无双上将潘凤；铁胆神将夏侯杰；醉翁仙将淳于琼；无敌悍将刘三刀）
外有鬼才说客蒋干，内有王佐之才逢记；
靠谱运粮官苟安，忠心护卫耿纪；
还有忠心谋臣司马懿，后勤主管李严 ；
铁齿铜牙王朗 ，鄙舍中还有义子奉先，
太子刘禅，贤侄刘琮，爱妻蔡氏 ，爱妾貂蝉，小舅子糜芳，
似此，何愁大业不成！
#壁画# 用放大镜可以清晰地看到狐狸耳朵上的毛细血管，法海寺壁画究竟有多精美？
法海寺兴建于明正统四年，寺名取自“佛法广大难测，譬之以海”之意。法海寺壁画号称明代壁画之最，壁画所绘人物共77个，姿态各异的神佛鬼怪形象逼真，菩萨低眉，慈悲悯人，神将守护在旁，貌若天真赤子，各种人物动物组成一幅宏美壮观的壁画，展现明净庄严的佛国仙境。
法海寺壁画曾在1937年，被一位英国女青年发现，她被藏在殿中的壁画所震撼，认为这是世界上最伟大的绘画作品之一，她的报道随后还被刊登在《伦敦新闻》的画报上，法海寺壁画的精美因此闻名天下。
法海寺壁画的精美在于每一处细节都经得起放大欣赏，人物身上的服饰暗纹，动物眼眸中盈盈生辉的泪珠，无一不清晰可见。
喜欢传统壁画，可关注专栏《申古博：传统壁画中的中华文化》，为你介绍中国几大著名壁画及其背后的故事。
（图为法海寺壁画中水月观音及其局部细节图，图片来自网络）
1950年底，西南局在重庆召开会议。与会众人看见15军军长秦基伟，都向他道贺——秦基伟已经被内定为新成立的西南军区公安军司令员。虽说升官了，但秦基伟心里却极不情愿，他四处“走后门”，一心想要赴朝参战。
秦基伟是中国人民解放军一员骁勇善战、智勇双全、功勋卓著的战将，深受刘伯承、邓小平信赖和重用。全国解放后，二野在西南转入地方政权建设，刘邓首长向中央推荐秦基伟出任西南军区公安军司令员，中央已同意。
这时朝鲜战争爆发，国内首批6个军赴朝参战，中央决定陆续从其它野战军中抽调部队，作为后续入朝参战部队。
得知这一消息，全军各大军区、各兵团、各军都跃跃欲试，希望赴朝作战，再立新功。秦基伟也不例外，比起当司令员这一“美差”，他更希望到硝烟弥漫的战场上去建功立业。
秦基伟为此专门找二野首长“走后门”，他的理由很充分：15军没有像其他兄弟部队一样，承担地方军区建设和农业生产任务，部队一直在剿匪，始终保持野战机动状态，随时可以拉走，一点也不会拖泥带水。
邓小平拍板同意，15军赴朝参战，秦基伟仍任1军长。消息传来，15军众将士和秦基伟都欢呼雀跃！
15军同12军、60军一道被编入志愿军第3兵团，随即火速赶往朝鲜，参加了第五次战役。
初到朝鲜，面对美军飞机的狂轰滥炸，秦基伟命令全军将所有的高射机枪集中起来，再加上各团的轻机枪，在山顶和制高点组成对空射击火力网。
尔后，美军飞机再飞临15军防区上空，部队便按照秦基伟的命令，用步兵武器实施对空射击。虽然机枪、步枪不是常规的防空武力，但由于布阵巧妙、火力短促密集，给了美军飞机很大杀伤，在第五次战役中，15军共击落美军飞机83架，创造了陆军打飞机的最高纪录。
秦基伟说：我们打掉的不仅仅是几十架飞机，而是打掉了部队中恐美情绪！志愿军司令部将《关于十五军对空射击经验的通报》发给全军，推广15军的成功经验。
五次战役第二阶段，由于美军突然绕到我军背后反扑，转瞬间我军由追击转为退却，由进攻转变为防御。在这场艰苦的防御阻击战中，除了63军的铁原阻击战以外，15军的芝浦里防御战一样可歌可泣。
铁原阻击战被誉为“铁在烧”，芝浦里的战况一样惨烈，敌军炮火轮番轰炸、坦克轮番冲锋、飞机狂轰滥炸，15军几乎所有阵地最后都打成了惨烈的白刃战，一个班一个班的战士被打光，但15军以重大牺牲完成了志愿军首长交赋的阻击任务，美军企图迂回截断我军退路的计划被粉碎。
彭德怀于激动中给秦基伟发去了一封充满感情的电报：“秦基伟，我十分感谢你们！彭德怀。”寥寥数字，却令15军全军将士潸然泪下。
朝鲜战场上，对秦基伟和15军最大的考验无疑是上甘岭战役。对上甘岭战役，载入史册的资料陈述详尽，在此不再多讲，只说说秦基伟将军在此期间的一些情况。
在上甘岭战役的一个多月时间里，秦基伟曾经七天七夜未睡，守在瞭望处和电话机旁，不断地观察敌我态势，不断地接受和下达命令，这对身心是巨大的考验。
他对坚守阵地的45师师长崔建功说：“15军打光了不怕，国内像15军这样的部队有很多，但上甘岭却只有一个。”
兵团代司令员王近山打来电话，让秦基伟选择继续守或者可以撤。秦基伟说：目前整个朝鲜的仗都集中在上甘岭，这是15军的光荣！我们要坚决打下去，这是朝鲜战场全局的需要。
上甘岭不仅仅是兵力、武器的较量，也是意志、胆略的较量。在后一点上，美军败在了志愿军手下，败在了15军和秦基伟手下。
秦基伟是一名智将、勇将、虎将，这位出色的军长和指挥官给15军打上了浓厚的敢打敢拼的英雄主义色彩和烙印。他麾下的15军将士英勇顽强，不怕牺牲，烈火烧身而纹丝不动直至牺牲的有，以胸膛堵枪眼的有，抱着爆破筒与敌同归于尽的有，用身体给战友当枪架的有，用身体当电话线的有。所有的这一切，震撼了全世界，打痛了美国人。
志愿军所体现的不怕牺牲、艰苦顽强、友爱团结、机智灵活的战斗精神，尤其是威武不屈的英雄气概，使美军大为震惊。很多外军学者说，真正让美国人见识了中国人的厉害，就是从上甘岭开始的。秦基伟也被美军公认为志愿军“最牛军长”之一。
15军是二野较晚成立的一支新部队，出征朝鲜前，15军还算是一支后起之秀，还不能和军内那些老牌部队相提并论。但是抗美援朝特别是上甘岭一战，让15军天下闻名，也一举奠定了15军在军中的劲旅和绝对主力地位。
秦基伟是新中国177名开国中将中，首位就任大军区正职者。恢复军衔制后，他被授予上将军衔。
1984年10月1日，天安门广场举行了国庆35周年大阅兵，时任北京军区司令员的秦基伟担任阅兵总指挥，接受他汇报的就是当年拍板同意他赴朝参战的老首长、中央军委主席邓小平。
此时年已70周岁的秦基伟，依然如在朝鲜战场上的那样威风凛凛，声音洪亮，目光夺人。一代“神将”，老而弥坚，风采依旧！
【玩世不恭】清代，京师都总管庙，供奉的神灵是狐族之长。我（作者）的桐城老乡某翰林登科进士时，刚刚年逾二十，年轻好事，戏作一篇文章，在庙里焚烧。文章称听说你们狐狸和人一样灵秀，野史轶闻记载不少狐仙和人喜结良缘之事，在下暗自羡慕。鲰生独居京师宅邸，孑然一身，空虚寂寞，如您不嫌弃我出身尘俗，希望赐以姻缘，传之后世，亦算一桩美谈云云。转天薄暮，一位老叟敲门来见，自称姓胡，昨日承蒙垂赐美文，不因异类而排斥，不胜荣幸之至，今日特送儿女前来，希望你始终温存体恤地对待他们，这就太荣幸了。说完伸手招道：“来来来，孩子们可要好好服侍贵人，我走了。”翰林闻言，仓促不知如何回答。只见群美林立，九女二男，女的固然妖娆妩媚，男的也年轻俊美。
翰林目眩神迷，不能自主，从此闭门谢客，整日与群美周旋，非常庆幸能有这种奇遇。一个月后，翰林精神萎靡倦怠，疲于奔命；而群美轮流值宿陪床，他苦无虚度之日，默自危急焦虑。本想诚心告饶，又恐反遭羞辱虐待，再三筹划思索，于是悄悄写下一道条陈，独自前往前门关帝庙祈祷，大略控告都总管纵妖作祟，请求神灵驱逐护佑。当晚就寝，梦见金甲神将自己押到一座高大宏伟的宫殿，上面端坐一人，气度尊严；左右唱名，令翰林跪于阶下。旋又大喝胡某名字，即闻锒铛声响，一人跪在右侧，斜眼瞟视，正是姓胡的老叟。上面端坐的官员叱问道：“老狐何故纵妖作祟？”老叟和翰林互相争执控诉。
官员怒责翰林不知自重，简直玷污清贵的官班，姑念平日尚无大过，暂且从宽发落，命其立即整理行装回归故里，不得逗留京师。说完，喝叱令他从速离开。翰林霍然惊醒，见桌上残灯犹亮，群美不知何时都已逃走。他窃自庆幸宽慰，再回忆梦境，又惊得汗如雨下。拂晓，忽见老叟拄拐徐徐而来，戟指数落道：“无理、无情没有比你更过分的！你起初以姻缘之好来求，我才以儿女相托付。即便反悔，也该和我好好商量，为何如此轻率地妄自亵渎上神？幸蒙关帝仁德圣明，仅仅给予轻微的责罚，鞭挞三百下，皮开肉绽，深可见骨，痛彻于心；合家老幼罚戍西羌三年。等我赦免回来，再与你计较！”说完，恨恨而去。翰林惊惧，从此卸任回乡，不敢再作春心大梦了。
里乘子点评：书生年少登科，不知自重。当他做文章缔结仙缘时，果见群美林立，未尝不暗自庆幸，从心所欲，得此奇遇；等到疲于奔命，又不敢诚心向狐仙求饶，竟然背着上疏祈求亵渎神灵，尤属糊涂胆大，真是出人意料之外。观关帝所判，即便老吏断狱，也做不到如此精确恰当。姑念平日尚无大过，暂且从宽发落，这正是默默袒护书生的地方。得以免除阴司责罚，实在是一桩幸事。而老叟戟指数落斥责之词，极尽合情合理，翰林纵有一百张嘴也难置喙。乘一时之高兴，误毕生之功名，归老山林，春心梦断。所谓妖由人兴，自作罪孽，前车可鉴，岂可不慎啊！我愿将此事告知全天下的年轻好事之徒。
译自《兰苕馆外史》中【吾乡某太史】一篇