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书名和简介看下图（向下拉看全图）：

乾隆二十年（1755年），45岁的乾隆帝带领着众多的近亲王公大臣，在南苑猎场进行了一次田猎活动。

在这场打猎游戏中，乾隆皇帝一人就射中了八只野兔，他非常开心，就命郎世宁等宫廷画师将这次战绩绘制下来。

从画上（图一）可以看出，乾隆皇帝神情专注，三名身穿黄马甲的侍卫骑着骏马跟随乾隆打猎，一人在前围堵，两人骑马跟着乾隆准备侧后包抄。

同时，还有两名侍卫下马，各自捡拾已经中箭的战利品，最后一人骑着双马在远处等待，相信是准备随时随地准备换马。

这幅画底部有落款：“臣郎世宁恭绘。”下面有钤“臣世宁”白文方印、“恭绘”朱文方印。由此可以认定，是郎世宁所绘无误。

1688年，郎世宁生于意大利米兰市。康熙五十四年（1715年），28岁的郎世宁不远万里来到中国，作为天主教耶稣会的修道士前来传教。

康熙五十九年（1720年），抵达北京，受到康熙皇帝的接见，多次受到康熙赏赐。见他的画工确实了得，康熙就让他进入清宫如意馆，做了一名宫廷画师。

雍正即位后，郎世宁为他绘制了许多精美画作，其中最引人注目的莫过于《雍正十二美人图》。（图五、六、七、八、九）

到了乾隆时期，郎世宁依旧受到宠爱，为乾隆画圆明园、畅春园等室内装裱画。乾隆三年（1738年）二月，郎世宁生病，乾隆赏银一百两，供其养病之用并特许他在家作画，不必出门奔波。由此可见，乾隆对郎世宁非常照顾。

再欣赏他为乾隆画的狩猎图。

这幅画中，乾隆骑着白马，静悄悄的靠近一只藏在野草中的野兔，正准备弯弓搭箭。

而野兔匍匐于草丛中，耳朵贴着身体，眼睛睁大，在警觉的寻找危险来源，画家通过乾隆出箭的一瞬间，给观者留下到底射没射中的悬念。

乾隆对郎世宁，跟他对中国的臣子完全不同，有时也和郎世宁开个玩笑。

一天，乾隆去看郎世宁作画，见后宫的妃嫔环绕左右时，郎世宁颇感局促，就笑着问郎世宁道：“卿看她们之中谁最美？”

郎世宁答：“天子的妃嫔个个都美。”

乾隆又问：“昨天那几个妃嫔中，卿最欣赏谁？”

这分明是故意让郎世宁为难。郎世宁也看出他的用意，这样回答道：“微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。”

乾隆一听：这洋人还是个柳下惠呢！于刨根问底：“瓷瓦有多少块？”

郎世宁回答：“30块。”

乾隆好奇，立刻命太监去数瓷瓦——果然是30块。

郎世宁为乾隆绘画无数，最有趣的应该是这幅《落雁图》。

画中的乾隆御驾宝马，立于松花江旁的山岗之上，拉弓射箭，正中首雁，而后面的大雁也变成惊弓之鸟，纷纷落下。乾隆之神武跃然纸上。

这说明了什么？

我个人觉得，说明乾隆皇帝的好大喜功，还说明郎世宁善于拍马！不过，他这一马屁拍的，真是恰到好处。

值得一提的是，郎世宁为乾隆纯妃所画的肖像图，前些年拍出了1.3亿元天价。

财神节说财神——

人人都想发财——你可知道民间祭供的财神很多，东南西北中你拜对财神了吗？

我国民间供奉的财神有很多，但主要是五大财神：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

一、中斌财神：王亥（中）

王亥，子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥。商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。

王亥在商朝人的心目中具有极大的神威。商朝人有时甚至用祭天的礼节来祭祀王亥。人们在祈祷风调雨顺时，也往往祭祀王亥，希望得到王亥的保佑。在商先公中，只有亥称王。在商人的心目中有着王者风范、王者之尊的地位。王亥的亥字从亥从鸟。这一方面说明了早期商人以鸟为图腾的遗迹，另一方面也说明王亥在后代心目中达到了图腾的地位。

二、文财神：比干（东）

比干，子姓，比氏，名干，比干是帝辛的叔叔，也称王叔比干，是殷商王室的重臣，官拜少师（丞相）。20岁，就以太师高位辅佐商王帝乙，受托孤重辅帝辛（殷纣王），先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年63岁。

比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵，比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。

三、文财神：范蠡（南）

范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户人。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。

范蠡虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

四、武财神：关公（西）

关羽，本字长生，后改字云长，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

五、武财神：赵公明（北）

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。

赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。