主要是益州这片法正熟，荆州诸葛亮熟。//@梦里有你终会碎:论重要性，肯定法正，刘备急需法正这种，有法正的时候 简直 顺风顺水 意气风发，没法正之前和之后 又是 屡战屡败！ 在三国杀游戏 国战模式里 团长也是法正！ 法正在 人人都是张飞[大笑]
曹操的郭嘉vs刘备的法正，谁的计谋厉害？
94版《三国演义》拍摄中在“七擒孟获”的情节里，有一场“兵渡泸水”的戏，导演张绍林让群演们脱光衣服，结果，谁也不愿意，加钱也不肯，这时，张绍林出了个大招了。
1989年，央视邀请曾经成功拍摄了《楼梦》的导演王扶林拍摄四大名著的《三国演义》。
由于篇幅太长，人物最多，场面宏大，为了能顺利完成拍摄任务，王扶林任总导演，他下面还有五位分集导演分别是：沈好放、张绍林、孙光明、蔡晓晴、张中一。
“兵渡泸水”，其实是一场男人群体过河的戏。要渡泸水，就得脱掉衣服，著也记载“皆裸衣而过”。
动作简单，时间也短，按道理说是很快可以拍完收工的，当时，剧组也很快找来了五百名群演，结果，谁也不愿意干。
剧组看出大家的犹豫，便想着加钱，谁知，加钱也没人要。
这下可把大家愁坏了。
正在这时，导演张绍林走到人群最前面，“唰唰”没几下，就把自己的衣服全脱了，然后率先跳入河里。
群演们被张绍林突如其来的举动吓了一跳，这导演也太拼了吧？
“都是大老爷们，害个什么羞啊？”
张绍林带头第一个脱掉衣服之后，大家都笑出声来，紧接着，现场的工作人员跟着脱，最后，接着群众演员也只好都脱了，五百名男群演全部赤裸上阵，过河，场面真是特别壮观。
最后“官渡泸水”非常顺利地完成了拍摄。
1990年，《三国演义》开始拍摄，拍摄这么多大场面的戏，和这么多人物，是需要很大的资金支持的，可是第一个资金问题当时都没有解决，没有上亿的资金，根本拍不出来。
在那个年代，投资上亿资金去拍摄电视剧的先例根本就没有，一时间，去哪里筹集资金，成为导演与制片人心中的难题。
这时，日本电视台听到了王扶林计划拍摄《三国演义》的消息，立即赶了过来。
但是他们有个要求，曹操必须由他们来演。
因为在绝大多数日本人心中，曹操是三国中最厉害的英雄，而这样的英雄就应该由日本人出演。
曾看过一个节目调查，在日本街头进行采访，询问人们是否知道《三国》，结果几乎人人都知道三国的故事，并且能说出其中的人物，不过好像日本人最喜欢的角色是曹操，因为大多数人首先说出的是曹操。
王扶林当场拒绝：“想都别想，曹操，肯定是中国人演的！”
于是他们便只能在拍摄完成后再来购买版权。
当年央视版《三国演义》在日本播出后，引得万人空巷，被日本人称为“中国最好的大河剧（历史剧）”，最后因为人们的热情高涨，电视台还专门播放了拍摄花絮。
94版《三国演义》拍摄了4年，动用40万群众演员，演员们的片酬也很低，只有225块每集，唐国强和鲍国安拍了三年，总共才拿到27000块左右。
当年，场面宏大、浩瀚繁复的94版《三国演义》一经播出，立时在国内及东南亚等地区掀起了一场“三国热”。
该剧后来获奖无数，比如，第15届飞天奖长篇连续剧一等奖、第13届大众电视金鹰奖最佳长篇连续剧、第四届“五个一工程”奖优秀电视剧作品、1994年度CCTV杯特等奖、《国剧盛典》30年最具影响力电视剧等。
如今，94版《三国演义》播出已经27年了，仍有不少观众反复翻看，津津乐道。 而作为“四大名著”之一的《三国演义》,内涵之丰富,值得世人用不同的形式去细细品味。
向94版《三国演义》所有演职人员致敬！
三国是英雄井喷内卷还是菜鸡互啄呢？
提到三国，大家第一印象是人才如过江之鲫，人人都能说出一大堆三国人物，而且卷的厉害，连曹操这样的雄才都统一不了中国，刘备这样的刘邦二号也只能偏居一隅。诸葛亮这样的都出不了蜀。
但也有人说，三国是菜鸡互啄，之所以出名，是因为三国演义的功劳。
那三国到底是英雄井喷内卷还是菜鸡互啄呢？
一般来说，比历史是不能纵向比的，很容易关公战秦琼。但有一个参数是可以比的，就是对四周政权的战绩。
五代十国也是乱世，但对四周战绩就差很多，后面辽国直接崛起了。南北朝更不用说了，全面崩盘。但在三国，你会发现，外围那些很厉害的政权基本处于被打压的地步。
比如说蜀国降孟获。小说里还演义成了七擒七纵。说明蜀国的军事实力在周边是压倒性的存在。
还有马腾家族。他们镇守的西北边，一直是历朝历代最为重视，也最为头疼的地方，就连唐朝时候，也被这里搞得很紧张。但马腾家族坐镇这里，基本没出过什么乱子。
跟他际遇相同的还有董卓，当时的羌人也好，匈奴也好，其实也经常骚扰边境，但基本上不用报告中央，地方上就搞惦了，董卓就是靠破匈奴起家的。后面又破过羌人的反叛。
又比如乌桓。
乌桓居住在辽河上游。乌桓被汉朝收编招安，专门以骑兵对付匈奴与鲜卑，跟五代十国时期入主中原建立几个王朝的沙陀有点类似。当时的乌桓突骑在北边横行无敌，冲锋陷阵，骁勇异常，人称“天下名骑”
但这个天下名骑基本上也被汉朝地方势力给吃得死死的。
第一个欺负“天下名骑”的是白马将军公孙瓒。当时辽西乌桓据城叛乱。
公孙瓒任都督幽州行事，以三千骑大破乌桓。第二个欺负乌桓的就是曹操。
联合乌桓打败公孙瓒的袁绍，在官渡之战败于曹操，后面就气死了。他死后，他的儿子袁尚等跑到辽西，投奔了乌桓、以为有了保护伞，没想到曹操不按套路出牌，出奇兵抄小路奇袭，大败乌桓，乌桓二十万人降，曹操挑了挑，带走了一万人回中原。
到了后面，乌桓又联合鲜卑反叛。被曹营再一打，从此被打落位面，不是被鲜卑所吞，就是被汉化。
所以，三国时期，大家打着内战，在东南西北各方位，都还是无敌的存在。
就这一点来说，三国确实是英雄辈出内卷的厉害。那三国的英雄为什么多呢？
过去三国演义，现在人人在演义
都一样啊，习惯就好了@陈小妃
讨袁绍檄——大汉奸袁绍干的那些恶心事
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汉奸，指的是，引狼入室，引外族势力侵伐同族、入侵华夏、扰乱平安的一类人。
若以这个标准为判，袁绍就是汉末三国的第一大汉奸。
袁绍出馊主意引董卓进京从而掘墓汉室的事先不说，立刘虞为帝造谣献帝野种的事也不说，以下犯上侵吞冀州牧韩馥的事还不说，今天我们先说说他引胡人攻伐同胞的那些恶心事。
刘备同窗公孙瓒在演义里不过是个路人甲，但在历史上却牛得批。
《后汉书》《三国志》载:“瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号白马义从。乌桓更相告语，避白马长史。”“公孙瓒尝从数十骑出行塞下，卒逢鲜卑数百骑，乃自持两刃矛，驰出冲贼，杀伤数十人。”公孙白马在边境，打得乌桓、鲜卑避之不及，算得上大汉干城了。
那么袁绍在与公孙瓒争地盘时干了些什么？“袁绍与公孙瓒连战不决，蹋顿遣使诣绍求和亲，助绍击瓒，破之。绍矫制赐蹋顿、峭王、汗鲁王印绶，皆以为单于。绍遣使即拜乌丸三王为单于，皆安车、华盖、羽旄、黄屋、左纛。”（《三国志》卷三十裴松之注引《汉末英雄记》）
袁氏公孙争雄，顶多算兄弟阋墙，可是引乌桓塌顿攻破同胞，怎么说也算得上汉奸了吧？
而且，袁后还用安车、华盖、羽旄、黄屋、左纛，这些天子銮舆，赠与蹋顿等人，摆明了就是挑动异族野心。再结合两晋五胡乱华，更知道这事的严重性了。亏得曹操后来攻杀塌顿，将问题消灭在了萌芽状态。
《三国志》还载：“三郡乌丸承天下乱，破幽州，略有汉民合十余万户。袁绍皆立其酋豪为单于，以家人子为己女，妻焉。”拜杀同胞的人为王，以宗室子女妻之，是不是很熟悉？日本侵华时的汉奸们这事没少干吧？
所以曹操评价袁绍“色厉胆薄，好谋无断”，实在也是看走了眼。
若我说:“袁本初，汉贼耳。伐之！”
历时三月余，终于首次读完三国演义，书中人人都在演自己认为的义。现实生活中，大到国与国，渺志人与人，都在为义而演；无关对错，只因对生你养你的地方，爱得深沉。
三国，百年历史，波澜壮阔，得益于《三国演义》，这段历史大家都已家喻户晓。
而《三国志》作为正史存在感要低很多，史书感兴趣的少，而演义大家人人爱看。
其实《三国演义》能还原百分之七十的历史，除了个别人物个别情节是虚构的外，实际上当时三国的整体面貌、历史走向都没有问题。
每次读到这段历史，内心总不能平静。三国已经是一个大的IP，无论是电影电视剧，还是音乐、游戏，都在不断引用三国的故事，这说明它的魅力一直存在。但同时这么多次展现三国故事，如何看待三国，却始终存在着问题。
这就涉及到了我们如何看待历史这个问题了。历史是死的，躺在史书里，但读历史的人却是活的，回顾史书里一个个鲜活的人物，自然会产生不同的看法。同样，也就会产生不同人眼里不同的历史。
说到三国，就必须提到《三国演义》了。不知道我们想过一个问题没有，我们真的读懂《三国演义》了吗？
古代写小说的人是没有地位的，不可能靠这个挣钱、扬名的，诗以言志，同样写小说的人也是想寄托自己的理想，把对历史、社会的理解通过小说的方式展现出来。
作者为什么要写《三国演义》？
很多人都不会思考这个至关重要的问题，罗贯中为什么要写《三国演义》？
我们如果写书可能是兴趣所致，可能是为了展现自己的天赋，可以挣钱。但《三国演义》的作者是把自己对历史的深刻洞察借用三国这段历史，以小说的方式展现出来。罗贯中发现了中国历史的奥秘。
那他到底在历史中发现了什么？
奥秘就藏在《三国演义》开篇中，“天下大势，分久必合，合久必分。”这就是罗贯中在漫长的中国历史中发现的历史规律，他发现古代的王朝在统一后少则几十年，多则一两百年，又会陷入战乱之中，周而复始。没有一个朝代能延续下来，都是在后期政治败坏，百姓民不聊生，又回到了上一个朝代灭亡时的样子，无一例外。
他不禁要问这是为什么，为什么我们的国家不能实现长治久安，历代王朝不断从兴盛到灭亡，走不出这个宿命的原因究竟是什么？
能提出这个问题，就已经很了不起了。我们后世所有的跟三国有关的作品、改编的影视剧，很少有能回答罗贯中这个问题的。就是那些讲三国历史、讲三国故事的人，也没有回答这个问题的。
这就是《三国演义》厉害的地方，当然也是作者罗贯中厉害的地方。他发现了中国历史最大的奥秘。
那这个问题罗贯中自己有答案吗？
有。
他借用三国的历史，加以改编，给出了自己的回答。实际上整部《三国演义》就是在回答为什么国家会“分久必合、合久必分”这个问题的。
这才是我们在看三国历史时应该切入的角度。历史不是尘封在博物馆里的文物，而是和我们都息息相关，三国的故事也不是打打杀杀的如同电子游戏一般，要知道从东汉末年到西晋初年，中国人口损失了三分之二，这么多生命在乱世中丧生，我们总要回答一下为什么会有频繁的战乱，为什么那些军阀视生命如草芥。否则那三分之二消失了的生命，我们该如何面对。
不能在历史中吸取教训的民族，终将重蹈覆辙。我们如何回忆自己的历史，就将如何创造自己的未来。
（未完）
孝狮 殡葬习俗之《孝狮致哀》 华人在喜庆节日出动舞狮助兴司空见惯，但近年来的出殡奠礼中，聘请孝狮到灵堂前祭奠以显孝仪的做法却越来越普遍。 孝狮的典故是源自三国时期，当时马超的父亲马腾被曹操所杀，马超便以白马白甲戴孝出征为父报仇，并打败曹操，故马超成了“起舞马超狮，孝义人人知”的代表象征，而这项孝仪便一直承传至今。 孝狮与一般传统色彩艳丽夺目的醒狮是有差别的，整头孝狮是以白、黑及深蓝色为主，狮头上则写有“奠”字或“孝”字。孝狮在灵堂前舞动时动作慢，尽显出悲伤的神情，配合沉重的鼓乐，使整个孝仪弥漫着哀伤的气氛。若欲进行孝狮祭奠礼仪，逝者须是高寿年龄超过60岁、要德高望重、或是社团之主与师傅等，否则逝者可能会受不起。 当孝狮祭奠礼仪之后，孝狮便会跟随出殡队伍护送到葬地或火化场，接着便会为孝狮进行火化，意味着灵狮陪同着逝者一起同登九泉。//@xperia4hmg:丧葬舞狮？//@笑哈哈大侠:南方的醒狮还有白狮，代表马超。一般是在葬礼上才出现，活动完了就烧掉。
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