#每日读诗#第63天

《观公孙大娘弟子舞剑器行》——杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

当年有位美貌佳人公孙大娘，她一跳起剑器舞来轰动四方。

观众人山人海看得面容失色，天地也被她的舞姿震动起伏。

剑光闪闪有如后羿射落九日，舞姿矫捷恰似诸神御龙飞翔。

起舞时势如雷霆能令人屏息，收舞时静如江海凝聚的波光。

她的歌声和舞姿都归于寂寞，晚年有弟子传承艺术的精华。

临颍美人李十二娘在白帝城，她跳起这首曲子来神采飞扬。

我向她询问后知道师从何人，感慨时世追抚往事更增哀伤。

先帝玄宗的侍女有八千余人，公孙大娘的剑器舞当数第一。

五十年的时间快如手掌翻覆，烽烟弥漫使得王室昏暗无常。

那些梨园子弟有如烟消云散，十二娘的舞姿如余辉照寒日。

金粟堆陵墓前的树木已长大，瞿塘峡白帝城草木萧瑟荒凉。

管弦节奏急促音乐一曲终了，月亮从东升起感到乐极生悲。

老夫不知道自己要去往哪里，茧足走荒山反而愁走得太快。

#读书#

#关于饺子的南北大战，孰是孰非#

最近关于过年饺子的问题闹得是沸沸扬扬，吵的是不可开交。那么到底谁是谁非呢？在这里我们从人性和辩证的客观角度去分析一下。

首先争论一件事总得有个导火索，那么导火索到底是什么呢？首先南方人说的是因为北方人说不吃饺子就不是过年，就不是中国人，以及北方人说的因为南方人说饺子是寒酸食品穷人吃的。从语句上来说这些话不可能凭空出现，因为它没有前提条件。就好像没人凭空说出一句中国人都是垃圾这样无脑的话，所以说这些只能是争论当中所产生的过激行为，并不是导火索。看了好多评论内容，比较大的一个点就是评论春晚主持人说全国人民端起了热腾腾的饺子。就这个事件本身来说是具备导火索的因素的，而且评论的比较多，所以大概率的导火索就是它。

那么北方人听到这句话的反应是什么呢？从心理学上对于北方人来说有人提起自己经常吃的东西他会感觉很正常，脑海中自然不会产生多余的想法。那么南方人听到这句话的反应是什么呢？它会好奇的产生疑问，因为这本身就和自己的习惯不同，好奇心才会让脑海中产生思想，继而在网上发布评论，然而此时发布的评论应该是属于咨询问答一类，退一步讲就是抨击也是单独的针对主持人。因为这是人的第一反应，也就是说不可能一上来就上升到南北对峙乃至国家大义上。这是第一回合个人情感之间的针锋相对。然后当其他人看到文章后是何反应，有的人会正面解释问题，有的人会过激的加入南北方的因素，也就是说第二回合开始就已经产生了南北大战。随后则愈演愈烈出现了好多论点，比较大的论点就是南方人不想被代表的争论，南北方比拼年夜饭的争论，经济大战，地域面积人口争论，历史文化争论等等。综合起来也就是说都感觉自己受了委屈，受到了不公平的待遇，受到了歧视。那么对于少数民族来说你们的争论有什么意义？他们是不是更委屈？其实在这场争论中我们都败了，饺子赢了！