三国故事源头在哪里？是因为这个人，方引出波澜壮阔的三国故事序幕？这位高人是何方神圣，能够使东汉末年的历史发生如此的改变？
这位“山野闲散之人”虽然露脸不多但精通奇门、兵法、经学，他归隐山林但知晓天下，他就是终身不仕的中原名士、南漳隐士司马水镜先生。
公元198年（建安三年），颍川（今河南禹州一带）战乱频繁，而远离战火的荆州襄阳，在荆州牧刘表治下，人们安居乐业，还广泛寻求天下名士设立学校学官。司马徽就辗转南下荆州，客居刘表治下的襄阳城。
司马徽，颍川郡阳翟（今河南省禹州市）人。他不仅博学多识，为人清雅，还有知人之名，向刘备力荐自己的得意门生诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。因此来司马徽的水镜山庄拜访的名士一波接着一波，就连汉室宗亲的荆州牧刘表，都将之尊为座上宾。
从公元198年到208年，司马徽在荆州襄阳安安稳稳地住了十年之久。
建安13年（208年）刘表病逝。荆州新主刘琮投降曹操，司马徽也被迫来到曹操帐下。还未得到曹操的重用，司马徽就病逝了。
位于湖北省南漳县城南的水镜庄，就是东汉后期的司马徽为躲避战祸，在荆州（治所襄阳）期间的隐居地。
1981年，当地政府复修“水镜祠”， 1985年复修“荐贤堂”，再现了清代水镜庄风貌。这也是湖北省境内纪念司马徽的唯一古代建筑。
如今的水镜庄，风景宜人，成为人们凭吊先贤、感受三国文化的主要景点。
如若您来，定不虚此行。
胆大坐个硬沙发，司马老师……你也就放放炮，深入点没有那个胆？
柳传志，小学课本， 无论资本的力量再怎么强大，无论资本再怎么操纵舆论，柳传志，联想以及柳氏家族的名声算是，一臭到底，几乎没有翻身的余地。
#襄阳头条#
襄阳古迹之五：水镜庄
小时候，每逢寒暑假，有空我就会去堂哥家玩几天。他家在南漳县城附近南背村。去他家要穿过南漳县城，过蛮河，白马洞是必经之路。那时不要门票，我们进去之后常常边走边玩，爬上三道天门下来再去他家。
水镜庄，位于南漳县城南500米处，前带蛮河水，后依玉溪山。刀削石壁之间有一岩洞，相传一白马常出入洞内，上古叫“白马洞”。东汉末年，名士司马徽为避北方战乱而南迁于此，雅号“水镜先生”,“水镜庄”由是得名。水镜庄现已被列为国家级隆中风景区的主要景点，也是古三国旅游热线。
水镜庄，著名的三国名胜，东汉末年名土司马徽曾在此隐居．因司马徽又称水镜先生，山庄因此而称水镜庄。庄前立有石碑，上 书“汉水镜栖隐处”，为清乾隆七年(1742年)南漳知县徐彦所树。石碑左侧为“荐贤堂”，两进平房，中隔小院，每进三间，建筑庄重古朴，占地约300多平方米。传说刘备马跃檀溪、襄阳脱难后逃至南漳，在水镜庄与司马徽相遇，司马徽荐诸葛亮、庞统与刘备，继而发生了三顾茅庐的故事。
刘备在襄阳遇险，马跃檀溪逃到南漳，拜问天下豪杰司马徽，司马徽告日“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”于是产生了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事。三国鼎立，更使司马徽名昭千古。为怀念司马徽，后人建起了“水镜庄”纪念胜地。
水镜庄内，亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像惟妙惟肖。半山腰的“头天门”、“二天门”，拾级而上如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨三道河，过客漫步逍遥之极，别有情调荡漾心头。
近年来，南漳县委、县政府多方筹措资金，先后对水镜庄景区内7大工程、11个项目进行了全面开发与改造，使其提高品位，增强吸引力。主要景观有：草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、禹王洞、老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等。加之丰富的水域和郁郁葱葱的植被，是海内外游客青睐的旅游胜地。南漳县委、县政府已确立了“以三国文化旅游为龙头”的战略目标，深度挖掘三国文化内涵，扩大景区范围，抓好系列配套开发，使其与三国旅游线的隆中——承恩寺——鹿门寺——当阳玉泉寺——古荆州等串线联网。
司马徽，系东汉末年襄阳城南学业堂经学大师，对学子们知之甚深，以知人荐贤（向刘备推荐伏龙、凤雏）名扬古今中外，号称“水镜先生”。司马徽原住襄阳东门外，与庞德公为邻。旧时地方志有他的住址。但不知何时迁往南漳水镜庄。
司马徽隐居的水镜庄距南漳县城一里许，南傍玉溪山，北临蛮河。水镜庄前立有“汉水镜栖隐处”石碑。左侧有荐贤堂，两进平房，中隔小院，每进3间，古朴庄重。玉溪山孤峰高耸，绿树成荫。山北麓之石壁，犹如刀削，有“三里石壁长廊”之称。壁中有巨洞，深30米，高8米，宽8米，昔传有白马出洞，故名白马洞。洞中建有水镜祠。庄后有两径通白马洞。一条沿头天门上山，过石拱桥再登台阶，至二天门。在此仰望，灌木如云，石壁欲倾。沿石壁向西凿有横道，外侧筑有城墙。出横道即至会仙门，再10余步，即入白马洞。另一条路在头天门之西，经过水镜祠门楼，上有“水镜庄”3字。两侧对联为“彝水环绕，明镜高悬”。进水镜祠门楼，亦达会仙门。水镜祠为两层0，飞檐临空。祠前石洞前厅，明亮、幽静，壁刻有“洞天福地”4字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。玉溪山顶海拔263米，登山四望，湖光山色，尽收眼底。
水镜庄向为游览胜地，骚人墨客题吟颇多。清代罗梦元《白马洞怀古》一诗中有“云中汉水斜阳尽，槛外秦山暮雨来”之句，颇耐人寻味。
司马徽，字德操，颍川人.据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演…… 司马徽详细信息++
蜀汉昭烈帝刘备(161—223)字玄德，涿郡涿县(今河北涿州)人，据说是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，公元221—223年在位。政治家，庙号烈祖。 蜀汉昭烈帝刘备(161-223)东汉汉灵帝末年，刘备因起兵讨伐黄巾军有功而登上汉末政治舞台，三顾茅庐后始得诸葛亮辅佐。 汉建安十三年（208年）与孙权将周瑜等大胜曹操于赤壁，其后得到荆州五…… 刘备详细信息++
是啊！生死两司马
又来王叔园子了 八十多岁还有这般爱好和精力 这是多大的福气啊 世间很多事情都有来由和去处 正如写历史人物发现的那般 家风或者说家世的力量 这种软实力何时开始都不算晚 河南的康百万庄园 王叔说是他的外婆家 门当户对他们家也不差 后来赶上浪潮啥都没了 他在宁夏时吃不饱肚子 看见路边穷苦还给送吃的 激昂奋发改名为正仁 无他，正直和仁义 因和果犹如鸡与蛋 谁先谁后不如当下开始 这样以后才有故事可讲… 先努力活到这个岁数 晚饭还能咥碗羊肉泡吧
关羽只不过是去水镜山庄为司马徽祝寿去了，然后突然孙乾由沓中送来姜维的告急文书，关羽重新披挂持刀上马，冲大哥、三弟一拱手：“魏国来犯，沓中告急。关某与士元、子龙、孟起去去就来！大哥与三弟可烫好老酒，吾班师归来定当痛饮。”[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]陆树铭老爷子一路走好[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]//@大名张张:酒先放下，他去去就来[祈祷][祈祷]走好
陆树铭版《三国演义》的插曲《这一拜》，唢呐一响，悲从中来
这是真正的人血馒头，不是鲁迅先生对那个时代的污蔑。有时候想想，如果鲁迅先生在世，是不是会被喷死啊？他揭露的国民劣根性可比莫言狠多了，一部《狂人日记》，再一部《阿Q正传》就够了，绝对在司马大军的面前挺不过三个回合。
想想也是，中华民族有那么多的优秀之处，鲁迅先生为什么避而不谈呢？偏偏要把丑陋的一面给揭露出来，这打了多少人的脸啊？
甭说鲁迅了，四大名著+金瓶梅，还有《官场现形记》《孽海花》等等，哪个是歌功颂德的？外国也一样，看看所谓的名著吧，《悲惨世界》《飘》《红与黑》《战争与和平》《呼啸山庄》，全都描写的是冷酷甚至是残酷的社会与人生，没一个给时代唱赞歌的，这是为什么？
或许是他们生不逢时吧，恰巧生活在了那个年代。这要是活在当今的网络时代，早就被司马大师带领粉丝给撕烂了。
真奇怪，一个逗乐儿的相声非得逼着讽刺现实，要有教育意义，而文学却必须歌颂美好，这就是主流的喜好吧。
有意思，这个世界真有意思。不聊了，我得去背诵郭沫若先生晚年的作品了，那才是人间清醒…………
疯哥读三国—吕蒙之死（1）
白衣渡江的阿蒙原来江湖人称“吕大胆”
可能这是疯哥读三国最喜欢的一个人物了。
吕蒙，字子明，生于公元178年，汝南郡富陂县（今安徽省阜南县王化镇吕家岗）人。
这兄弟应该是出身庶族，也就是家里没啥前。因为从史书上记载，他从小就跟着姐夫混日子，没读过什么书，也许是不爱读书。姐夫邓当是孙策手下的一个部门经理，算是公司初创时期的老人，跟着孙策数次征伐过山越，官居别部司马，相当于连长这个级别，可见能力一般，在东吴的存在感不怎么强。
但他这个小舅子—吕蒙，就让他不太省心了。当时天下大乱，战争的状况还是比较惨烈的，吕蒙在十五六岁时就曾偷偷跟随邓当外出作战。后来被邓当发现，厉声喝叱他，让他回去（看来这个姐夫还比较靠谱），但吕蒙依旧偷偷跟随。作战归来，邓当将此事告诉吕母。吕母很生气并要处罚他，吕蒙说：“现在这样贫贱的日子，实在是难以生活下去。外出作战，说不定可以获得功劳，就能取得富贵”。吕妈妈（怎么觉得有点别扭？